《非乐下》原文-出自墨子闲诂》九_墨家_【文学360】

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《非儒上》原文-出自墨子闲诂》十_墨家_【文学360】

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《非乐中》原文-出自墨子闲诂》九_墨家_【文学360】

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《明鬼中》原文-出自墨子闲诂》八_墨家_【文学360】

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《非乐下》原文-出自墨子闲诂》九_墨家_【文学360】

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《明鬼上》原文-出自墨子闲诂》八_墨家_【文学360】

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《非儒上》原文-出自墨子闲诂》十_墨家_【文学360】

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《非命下》原文-出自墨子九_墨家_【文学360】

1、非命下:子墨子言曰:“凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请?恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说:“凡发表言论,则不能不先立标准再说。如...

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《非命下》原文-出自墨子九_墨家_【文学360】

1、非命下:子墨子言曰:“凡出言谈,则必可而不先立仪而言。若不先立仪而言,譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩,必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法?曰:有考之者,有原之者,有用之者。恶乎考之?考先圣大王之事。恶乎原之?察众之耳目之请?恶乎用之?发而为政乎国,察万民而观之。此谓三法也。 非命下:墨子说:“凡发表言论,则不能不先立标准再说。如...

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《非命中》原文-出自墨子九_墨家_【文学360】

1、非命中:子墨子言曰:“凡出言谈,由文学之为道也,则不可而不先立义法。若言而无义,譬犹立朝夕于员钧之上也,则虽有巧工,必不能得正焉。然今天下之情伪,未可得而识也,故使言有三法。三法者何也?有本之者,有原之者,有用之者。于其本之也,考之天鬼之志,圣王之事;于其原之也,徵以先王之书;用之柰何,发而为刑。此言之三法也。 非命中:墨子说:“凡发表谈话、写文章的原则...

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