1、权修:万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政。 2、权修:地博而国贫者，野不辟也，民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟。赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守，故曰有万乘之号，而无千乘之用，而求权之无轻，不可得也。 3、权修:地辟而国贫者，舟舆饰，台榭广也。赏罚信而兵...
1、权修:万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政。 2、权修:地博而国贫者，野不辟也，民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟。赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守，故曰有万乘之号，而无千乘之用，而求权之无轻，不可得也。 3、权修:地辟而国贫者，舟舆饰，台榭广也。赏罚信而兵...
1、修权:国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。人主失守，则危；君臣释法任私，必乱。故立法明分，而不以私害法，则治；权制独断于君，则威；民信其赏则事功成，信其刑则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲罪。凡赏者，文也；利者，武也。文武者，...
1、修权:国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。人主失守，则危；君臣释法任私，必乱。故立法明分，而不以私害法，则治；权制独断于君，则威；民信其赏则事功成，信其刑则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而克其赏，则下不用；数加严令而不致其刑，则民傲罪。凡赏者，文也；利者，武也。文武者，...
味辛，平，无毒。主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。生西蕃及昆仑。 苗、叶、根、茎酷似 白芷 。捣根汁，日煎作饼者为上，截根穿曝干者为次。体性极臭，而能止臭，亦为奇物也。（新附）
味苦、甘，平、微寒，无毒。主 痈 肿疽疮，散结气，止痛，除热目中赤，小儿惊痫，温疟杀火毒。一名兔核，一名 白草 ，一名白根，一名昆仑。生衡山山谷。二月、八月采根，曝干。 代赭 为之使，反 乌头 。近道处处有之，作藤生，根如 白芷 ，破片以竹穿之，晒干。生取根捣，敷痈肿亦效。 〔谨案〕 此根，似 天门冬 ，一株下有十许根，皮赤黑，肉白，如 芍药 ，殊
...之：始人之气血之盛，则视听易用；男子八八六十四岁，女人七七四十九岁，气血既衰，耳目之聪明减矣；积日又久，气血涸矣，故人至上寿，虽无疾病亦死。修仙家欲绝耳目之欲，有所由也，岂非息耳目所以养肾水耶？知此，则李主脾胃，脾胃属动；朱主肾水，肾水当静；动静虽曰循环，又必静为之主。盖气血胜而脾胃则壮，脾胃虽壮而气血生觉难矣。 ○人身一小天地 传云：人身一小天地。天形圆而...
...，逐水，除痰 ，杀三虫，去伏尸，疗寸白。生南海。 此有三、四种∶出交州，形小而味甘；广州以南者，形大而味涩，核亦大；尤大者，名楮者，南人名纳子，俗人吸为 槟榔 孙，亦可食。 〔谨案〕 槟榔 ， 者极大，停数日便烂。今入北来者，皆先灰汁煮熟，仍火熏使干，始堪停久，其中仁，主 腹胀 ，生捣末服，利水谷道，敷疮生肌肉，止痛。烧为灰，主口吻白疮。生交州、爱州及昆仑。
味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟，蛊毒，痫 ，去三虫，除邪，不梦，忤魇，通神明，久服轻身长年。 生中台川谷。 俗传云是狮子屎，外国说不尔，今皆从西域来，真者难别，亦不复入药，唯供合好香耳。 〔谨案〕此香从西域及昆仑来，紫赤色，与 紫真檀 相似，坚实，极芬香，惟重如石，烧之灰白者好。云是狮子屎，此是胡人诳言，陶不悟之，犹以为疑也。
...孙绰《天台赋》有“琪树璀璨而垂珠”，蔡隐邱亦曰：“山上天将近，人间路渐遥；谁当云里见，知欲度仙桥。”是以人间无者也。予观《 山海经 》曰：“昆仑之墟，北有珠树、琪树。”而《六朝事迹》载：“宝林寺法堂前，有琪树。”梅挚有诗曰：“影借金田润，香随璧月流；远疑元帝植，近想志公游。”则知实有是树矣。今乃称奇颂异，以二树非人间所有，岂非亦由多生植于仙佛之所，好事者因神...
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