阳明原属燥金，其为病也多燥热，白虎、承气诸方，皆所以解阳明之燥热也。然燥热者阳明恒有之正病，而有时间见湿热为病，此阳明之变病也。其变病果为何病？阳明篇中诸发黄之证是也。试再进而详论之。 《 伤寒 论》原文∶阳明病， 发热 汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还， 小便 不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄， 茵陈蒿汤 主之。 阳明病发 ...
我们先看阳明篇的第一条，即179条：“问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 是也；正阳阳明者，胃家实是也：少阳阳明者，发汗、利 小便 已，胃中燥、烦、实，大便难是也。”这一条我们可以从四个方面来进行讨论。
发黄之证，多成于湿热，诸治发黄之方，皆治湿热之方也。 乃有本阳明病，其人蕴有湿热而不发黄者，自当另议治法，而阳明篇中亦曾载其治方矣。 《 伤寒 论》原文∶若脉浮 发热 ，渴欲饮水， 小便 不利者， 猪苓汤 主之。 此节所谓脉浮者，乃病入阳明，而犹连太阳之府也。盖太阳之病，在经脉浮，在府亦脉浮，此因太阳之府蕴有实热，以致小便不利，而热之入于阳明者，不能由太阳之...
阳明主里，内候胃中，外候肌肉，故有病经、病府之分。如论中身热烦渴， 目痛 鼻干 不得眠，不 恶寒 ，反恶热者，此阳明经病也；渐热谵语，手足腋下濈然汗出， 腹满 痛，大便□者，此阳明府病也。而其候各有三：经病则有邪已传阳明而太阳之表未罢，兼见 头痛 恶寒无汗之太阳证者；有太阳之邪已罢，悉传阳明，但见壮热有汗，心烦不眠，口渴引饮之阳明证者；有阳明之邪未已，复转少...
阳明病很重要的一个问题就是讨论燥。但是，这个燥是本燥还是标燥却应该搞清楚。阳明的本燥我们前面已经论述过，它是 凉燥 。所以，《内经》又称为清气。当然，太过了就成为清邪。这与阳阴主合，主收，主降的特性相符合。而阳明病呢？就是阳明这样一个主合，主收，主降的本性被破坏了，这就成了阳明病。而最容易导致这个阳明的习性受损，最容易破坏阳明这个本性的，就是火热。因为火性炎...
乃有其病原属太阳，误治之后，而又纯属阳明者， 葛根 黄芩 黄连 汤所主之病是也。 《 伤寒论 》原文︰太阳病 桂枝 证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者， 葛根 黄芩 黄连 汤主之。 【 葛根 黄连 黄芩 汤方】 葛根 半斤， 甘草 二两炙， 黄芩 三两， 黄连 三两。 上四味，以水八升，先煮 葛根 减二升，纳诸药煮取二升，去渣，分温再服。 ...
阳明为六府之主，阳明之为病，胃家实是也。这个胃家实主要体现在三方面： 其一，失却六府之通。六府以通为用，现在六府不通了，六府的用当然就会有障碍。 其二，失却阳明之降。阳明的降与六府的通是相因相成的，没有通就没有降，没有降也就没有通。分开来我们可以从两个角度讲，合起来却是一回事。 其三，失却阳明本性之凉。阳明的本气是凉，这一点我们前面已经谈到过。凉怎么产生呢？...
上所论有 葛根 诸方，皆治阳明在经之病者也。至阳明在府之病，又当另议治法，其治之主要，自当以 白虎汤 为称首也。 《 伤寒 论》原文∶伤寒脉浮滑，此表有热里有寒， 白虎汤 主之。（此节载太阳篇） 此脉象浮而且滑，夫滑则为热入里矣，乃滑而兼浮，是其热未尽入里，半在阳明之府，半在阳明之经也。在经为表，在府为里，故曰表有热里有寒。《内经》谓热病者皆伤寒之类也。又谓...
阳明原属燥金，其为病也多燥热，白虎、承气诸方，皆所以解阳明之燥热也。然燥热者阳明恒有之正病，而有时间见湿热为病，此阳明之变病也。其变病果为何病？阳明篇中诸发黄之证是也。试再进而详论之。 《 伤寒 论》原文∶阳明病， 发热 汗出者，此为热越，不能发黄也。但头汗出，身无汗，剂颈而还， 小便 不利，渴引水浆者，此为瘀热在里，身必发黄， 茵陈蒿汤 主之。 阳明病发 ...
白虎汤之外，又有白虎加 人参 汤，以辅白虎汤之所不逮。其方五见于《 伤寒论 》，今试约略录其数节以为研究之资料。 《 伤寒论 》原文︰服 桂枝 汤大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加 人参 汤主之。 【白虎加 人参 汤方】 知母 六两，石膏一斤碎绵裹， 甘草 二两炙，粳米六合， 人参 三两。 上五味，以水一斗，煮米熟汤成，去滓，温服一升，日三服。 服 桂枝...
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