...故人信术以道也。兹不佞 恒郡侍太尊王公，窃睹其迥然应旁午，神裕精朗，色泽气固，谭吐多根极《内》《素》，娓娓剖至道玄旨。一日聚和衷堂，视以《 仁术便览 》云∶此同里张氏辑，试之一一验，斯刻而传。噫嘻，是盖能重张氏者哉？且不佞闻医家呼壅阏 痿痹曰不仁，海寓览斯术者，诚融所不仁而仁之，则术繇道立，道繇术广，将补苴造化，纳大众春壹台。胡如丹溪子，仅仅以医鸣邪。故曰道...
...无端而制为百草之经，毒天下后世，百病陡发，人几不获遂其生矣。然遽以不仁目其书，其书终不可废，何也？亦顾用其术者何如耳。予唯刑是职，惴惴惧远于仁术，然于古先王设刑之意，罔不竞竞。盖以刑之绳人，犹药之攻疾，疾止则已，人直则宥，无二道也。因退食之暇，见太守王公较政《仁术便览》一书，喜而手之不倦，知为张君所纂辑也。予悯其缺略而补之，不敢妄为增加。诚以医之为道，必洞见...
《脉诀》∶沉、弦、细、动，皆是痛证。心痛在寸， 腹痛 在关，下部在尺，脉象显然。即胃脘痛，虽不食不妨，治而痛止，不宜即食，得食还痛，必须三二服药。真心痛，朝发暮死，不治。痛甚至唇口青黑，脉必伏，用温药，不可用参术。又心腹之痛，脉必沉、细、浮、大
妇人 经水 过期，血少也，四物加参术。挟痰加 南星 、 半夏 、 陈皮 。经水不及期而来，血热，四物加 黄连 。过期，紫血有块，亦血热也，必作痛，加 香附 、 黄连 。过期血色淡者，痰多也，二陈加芎归。过期而来是 血虚 ，宜补血，四物加黄 、 陈皮 、 升麻 。未及期先来，乃气血俱热，宜 凉血 气之药。经不调而血水淡白，宜补气血，参、 、芎、归、 香附 、
心中惊悸，脉必代结。饮食之悸，沉伏动滑。惊悸者 血虚 ，惊悸有时，以 朱砂安神丸 。 怔忡者血虚，怔忡无时。血少者多有思虑，便动属虚。时作时止者，痰因火动。瘦人多是血少，肥人多是痰。寻常者，多是痰。真觉心跳者，是血少，四物 朱砂 安神之类。怔忡者心中不安，惕惕如人所捕。
一方 治大便不通。用 猪脂 二两，水一碗煮汤饮之，立通。 一方 用 蜣螂 入 巴豆 烧存性，为末，酒调四分服。 一方 用 猪胆 导法。见 伤寒 门。 一方 炼蜜导法。见伤寒门。 一方 葱白 导法。见伤寒门。
凡痰之患，为喘，为咳，为呕，为利，为眩，为晕，心嘈杂，惊怖，为寒，为 热痛 肿，为痞塞，为壅膈，为胸胁间辘辘有声，或背心一点常如冰冷，或四肢 麻痹 不仁，皆 痰饮 所致。或因 脾胃虚弱 不能摄肺金，或因四气七情所干，气壅痰聚而然也。善能治痰者，不治痰而顺气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣。治痰法，实脾土，燥 脾湿 ，是治其本也。凡奇怪之病，人所不识者，皆当作痰
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