有肺经伏热而气隔者，有痰水在上而气隔者，大概以 茯苓 、 半夏 、 枳壳 、 桔梗 为治法。 其肺热者，如圣东加 桑白皮 佐之；心下 水气 者， 小半夏茯苓汤 效；胸烦，《活人书》用 山栀子 ．
...。（方见嗽门、身疼门、水饮门。） 不换金正气散 （方见寒类） 加 川芎 、 官桂 煎，食前吞 安肾丸 ，治脾胃肝肾俱虚，风入四体筋骨，缓弱不仁。仍早晨常服炒黑 豆淋酒 。 大圣一粒金丹 治 中风 昏仆，舌强涎潮， 瘫痪 偏枯，顽痒 麻痹 ， 癫痫 倒地，闭目作声，项强反张，口噤直视。 大 川乌 （炮） 大 附子 （炮，去皮脐） 新罗 白附子 （炮。各二两） ...
其人脉涩，必有漱水之证，必有呕恶痰涎之证，必有两脚厥冷之证，亦必有小腹结急之证，或唾红，或 鼻衄 ，此皆滞血作热之明验也。用药不止于 柴胡 、 黄芩 ，当以 川芎 、 白芷 、 桃仁 、 五灵脂 、 甘草 佐之。大 便秘 结者，于中更加 大黄 、浓蜜，使滞血一通，黑物流利，则热不复作。
人之一身，所以得全其性命者，气与血也。盖气取诸阳，血取诸阴。人生之初，具此阴阳，则亦具此血气，血气者，其人身之根本乎。血何以为营？营行脉中，滋营之义也。气何以为卫？卫行脉外，护卫之意也。然则营与卫岂独无所自来哉？曰∶人受谷气于胃，胃为水谷之海，灌溉经络，长养百骸，而五脏六腑皆取其气。故清者为营，浊者为卫。营卫二气周流不息，一日一夜脉行五十度，平旦以来复会于肺
窃谓医虽小道，乃寄死生，最要变通，不宜固执，明药、脉、病、治之理，（药性、脉诀、病机、治法。）悉望、闻、问、切之情。（望色、闻声、问故、切脉。）药推寒热、温凉、平和之气，辛甘、淡苦、酸咸之味，升降、浮沉之性，宣通、泻补之能。脉究浮沉、迟数、滑涩之形，表里、寒热、实虚之应，阿阿嫩柳之和，弦钩毛石之顺。药用君臣佐使，（主病之谓君，最多；辅君之谓臣，次之；应臣之谓
风缓者，风邪深入而手足为之缓弛也。夫人四肢百脉逢寒则挛急，遇热则柔缓。病在阳，经气行迟而关以纵；病在阴，经气行疾而关以收，此物理之常然也。然脾主肌肉、四肢，胃为水谷海，所以流布水谷之气，周养一身。脾胃既虚，肢体失其所养，于是风邪袭虚，由腠理而入肌肉，由肌肉而入脾胃，安得不为之缓废乎？若曰 驱风 之剂与助胃之剂不同，亦顾吾活法用之何如耳抑？余闻人之一身，筋骨为
禀五行之气而为万物之最灵者，人也。人禀五行之气而生，曰阴与阳，谁独无是哉？心为手少阴，肾为足少阴，肺为手太阴，脾为足太阴，肝为足厥阴，心包络为手厥阴，此手三阴。足三阴之经也。小肠曰手太阳，膀胱曰足太阳，大肠曰手阳明，胃曰足阳明，胆曰足少阳，三焦曰手少阳，此手三阳、足三阳之经也。阴六、阳六合而为人身之十二经。是经者，所以周环一身，自上至下，往来流通，而无间断也
凡壮热烦躁，用 柴胡 、 黄芩 、 大黄 解利之。其热乍轻而不退，盍用 黄芩 、 川芎 、 甘草 、 乌梅 作剂，或用 黄连 、 生地黄 、 赤茯苓 同煎，临熟入 灯心 一捻主之，其效亦速。盖 川芎 、 生地 黄皆能调血，心血一调，其热自退。
姜能助阳，茶能助阴，二者皆能消散，又且调平阴阳，况于暑毒、酒食毒皆能解之也。不问赤白冷热通用之。老 生姜 切如豆许，与 茶叶 等分，用新水煎服。东坡医文潞公作效。
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