辩》原文-出自《楚辞》_楚辞_【学360】

辩》 8、九辩:悲哉!秋之为气也。 萧瑟兮,草木摇落而变衰。 憭栗兮,若在远行。 登山临水兮,送将归。 泬寥兮,天高而气清; 寂寥兮,收潦而水清。 憯凄增欷兮,薄寒之中人; 怆恍懭悢兮,去故而就新; 坎廪兮,贫士失职而志不平; 廓落兮,羁旅而无友生; 惆怅兮,而私自怜。 燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。 雁廱廱而南游兮,鶤鸡啁哳而悲鸣。 独申旦而不寐兮,哀...

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_《全晋

◎ 明帝 帝讳绍,字道畿,元帝长。建兴初拜东中郎将,镇广陵。元帝为晋王,立为晋太子。及即位,立为皇太子。以永昌元年闰十二月嗣位,改元太宁。在位三年,谥曰明皇帝,庙号肃祖。有集五卷。 ◇ 蝉赋 寻长枝以凌高,静无为以自宁。邈焉独处,弗累于情。任运任时,不虑不营。(《 艺类聚 》十七) ◇ 尊师傅诏(太宁元年) 朕以不德,夙遭闵凶。猥以眇身,托於王公之上。...

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《墓碣原文-出自《野草》_【鲁迅全集】

墓碣 我梦见自己正和墓碣〔2〕对立,读着上面的刻辞。那墓碣似是沙石所制,剥落很多,又有苔藓丛生,仅存有限的文句——……于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。…………有一游魂,化为长蛇,口有毒牙。不以啮人,自啮其身,终以殒颠〔3〕。…………离开!…… 我绕到碣后,才见孤坟,上无草木,且已颓坏。即从大阙口中,窥见死尸,胸腹...

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《晋语原文-出自《国语》_史书_【学360】

108、晋语: 士景伯如楚,叔鱼为赞理。邢侯与雍争田,雍子纳其女于叔鱼以求直。及断狱之日,叔鱼抑邢侯,邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之,叔向曰:“三奸同罪,请杀其生者而戮其死者。”宣子曰:“若何?”对曰:“鲋也鬻狱,雍子贾之以其子,邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中,与绝亲以买直。与非司寇而擅杀,其罪一也。邢侯闻之,逃。遂施邢侯氏,而尸叔鱼与雍子于市。”...

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《晋语原文-出自《国语》_史书_【学360】

108、晋语: 士景伯如楚,叔鱼为赞理。邢侯与雍争田,雍子纳其女于叔鱼以求直。及断狱之日,叔鱼抑邢侯,邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之,叔向曰:“三奸同罪,请杀其生者而戮其死者。”宣子曰:“若何?”对曰:“鲋也鬻狱,雍子贾之以其子,邢侯非其官也而干之。夫以回鬻国之中,与绝亲以买直。与非司寇而擅杀,其罪一也。邢侯闻之,逃。遂施邢侯氏,而尸叔鱼与雍子于市。”...

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师》原文-出自《六韬》之《文韬》_兵家_【文学360】

1、师:文王将田,史编布卜,曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙非螭,非虎非罴,兆得公侯。天遗汝师,以之佐昌,施及三王。” 文王曰:“兆致是乎?” 史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶,兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公,坐茅以渔。 2、文师:文王劳而问之曰:“乐渔邪?” 太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔,甚有似也...

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师》原文-出自《六韬》之《文韬》_兵家_【文学360】

1、师:文王将田,史编布卜,曰:“田于渭阳,将大得焉。非龙非螭,非虎非罴,兆得公侯。天遗汝师,以之佐昌,施及三王。” 文王曰:“兆致是乎?” 史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶,兆比于此。” 文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭阳,卒见太公,坐茅以渔。 2、文师:文王劳而问之曰:“乐渔邪?” 太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。今吾渔,甚有似也...

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道》原文-出自《荀子》_儒家_【学360】

...也。故劳苦、雕萃而能无失其敬,灾祸、患难而能无失其义,则不幸不顺见恶而能无失其爱,非仁人莫能行。《诗》曰:“孝不匮。”此之谓也。 《荀子》原文 2 子道:鲁哀公问于孔子曰:“子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?”三问,孔子不对。孔子趋出以语子贡曰:“乡者,君问丘也,曰:‘子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?’三问而丘不对,赐以为何如?”子贡曰:“子从父命,孝矣。臣...

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道》原文-出自《荀子》_儒家_【学360】

...也。故劳苦、雕萃而能无失其敬,灾祸、患难而能无失其义,则不幸不顺见恶而能无失其爱,非仁人莫能行。《诗》曰:“孝不匮。”此之谓也。 《荀子》原文 2 子道:鲁哀公问于孔子曰:“子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?”三问,孔子不对。孔子趋出以语子贡曰:“乡者,君问丘也,曰:‘子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?’三问而丘不对,赐以为何如?”子贡曰:“子从父命,孝矣。臣...

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《告原文-出自《孟子》_儒家_【学360】

一: 《告上》 1 告子上:告子曰:“性,犹杞柳也;义,犹桮棬也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎?将戕贼杞柳而后以为桮棬也?如将戕贼杞柳而以为桮棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 2 告子上:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。...

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