...书。清代康、乾间歙县人吴澄认为：“医之理即《易》之理，此理浩渺难穷，渊深莫究，惟《易》有以发之，而医则尤宣明之。”他以易理阐发内外损学说，充实发展理虚之学，强调医易相通，取易“变动不居”之义，将自己的医著50卷名为《不居集》。吴澄还结合自己...
...很多爱美的女性为了漂亮的容颜真可谓是用尽浑身解数，其实养颜的前提是要先养“神”。如何才能从养“神”中获得美丽容颜呢？首先要拥有良好的气质。 良好的气质培养需要具有很高的思想觉悟和文化修养，塑造美好的心灵，可通过欣赏音乐、艺术、诗歌、园艺、...
...大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，阴常不足”的新论，治病多用滋阴降火之法。 温补学派：明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了...
...源于《内经》，是按“藏(脏)居于内，形见于外”，从患者的外象来推论“证”的，《内经》产生于周秦阴阳五行学说盛行之际，所以脏腑辨证具有鲜明的哲学特点。之后张仲景把辨证论治的哲学思想具体结合于临床，“博采众方”，以求效为主，每个汤方都有相应的证...
...菜也。从艸癸聲。彊惟切〖注〗𦮙，葵本字。【玉篇】作𦷡。 (葵) 菜也。崔寔曰。六月六日可種葵。中伏後可種冬葵。九月可作葵葅、乾葵。齊民要術有種葵法、種冬葵法。从艸。聲。彊惟切。十五部。今作葵。...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “合力提”学说，即体液学说。体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人体气质的影 响下，以各种营养物质为原料，通过肝脏的正常功能产生的...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、...
...厚也。从𡈼東聲。凡重之屬皆从重。柱用切〖注〗徐鍇曰：“𡈼者，人在土上，故爲厚也。” (重) 厚也。？者、？也。厚斯重矣。引伸之爲鄭重、重曡。古衹平聲。無去聲。从壬。東聲。柱用切。九部。凡重之重皆从重。...
...人之强弱寿夭，全系命门。命门不是右肾，亦非两肾中间，更非督脉十四椎下命门之俞穴。考之《内经》，太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。《灵枢》“结根篇”、“卫气篇”、《素问·阴阳离合论》三说俱同。后读《黄庭经》云∶“上有黄庭下关元，后有幽门...
...晨练并不等于“晨养”。晨练如果不考虑气象和环境因素，有时反而对健康有害。冬季晨练对气象环境的要求，可概括为八个字：避开烟雾，亲近阳光。 冬季的早晨最容易出现烟幕，因为空气污染物被“压”至近地层，并且处于稳定状态，不易扩散，从而使早晨成为污染...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
