...气的含义有哲学和医学之分。中医学继承和发展了中国古代哲学中气学说的思想，并结合古人对人体生命现象的观察，形成了中医学的气理论。 因此，中医学与古代哲学有关气的概念和理论既有联系，又不尽相同。古代哲学的气学说作为古代的一种宇宙观和方法论，...
...我们通常说患了疾病，但在古代"疾"与"病"含义不同。 "疾"是指不易觉察的小病(疾)，如果不采取有效的措施，就会发展到可见的程度，便称为"病"。这种患疾的状态，现代科学叫"亚健康"或"第三状态"，在中医学中称"未病"。 "未病"不是无病，...
...新华网太原３月１５日专电（记者刘翔霄）记者近日在走访山西中医专家时了解到，古代中医主张饮食适量而止的节食理论，与现代科学所主张的“少食多餐”可以长寿的观点是相通的。 山西省卫生厅中医局专家文渊告诉记者，唐代著名的中医药学家孙思邈非常重视...
...阴阳五行数学有自己特有的符号体系，也与传统数学有不同的数学语言。 五行的“阶段”说何错之有 鉴于五行学说不能对中医理论做出圆满解释的局限性，笔者根据周敦颐“阴阳二气妙合而成五行”、周易十二消息卦和五运配五季之法提出对五行本质的新认识，即五行乃是...
...在他们眼里，中医是“伪科学”，无法用现代科学来证明。中医充其量是一种经验，而经验往往是靠不住的。 事实上，人类研究事物有“还原论”和“整体观”两种不同而互补的方法。正如长期从事西方科学研究的中国科大校长朱清时院士所言，中医药是科学，但不同于...
...立夏（summerbegins）中国“二十四节气”之一 每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子，《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，”“夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即...
...芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获，芒种的“种”字，是指谷黍类作物播种的节令。“芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。《月令七十二候集解》中：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”每年的阳历6月6日前后，太阳到达黄经75度时开始。...
...独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。“则天”二字是后世对她的称谓。既因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，又因“则天”二字有“效法于天帝法则”的含义，到唐开元九年（公元721年），在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位...
...《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”意思是自然界植物比较茂盛、丰满了，麦类等夏收作物的籽粒开始饱满，但还不到最饱满的时候。小满节气，除东北和青藏高原外，中国各地平均气温都达到22度以上，夏熟作物自南而北相继成熟，...
...、血、津液布到全身，是通过经络来实现的，而经络本身也需要气、血、津液的营养。由此可见，气、血、津液与脏腑、经络等组织器官之间有着相互依存、相互作用的密切关系。 此外，“精”也是人体生命活动的物质基础，有广义与狭义之分。广义之“精”；狭义之精...
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