...“足”，此句出自《素问·生气通天论》，自唐代的王冰注始,历经宋、明、清，时至今日，围绕此处“足”字的认识,始终未能统一。 隋·杨上善《万病回春》中指出：“一切痛风肢痛者，痛属火，肿属湿……所以膏粱之人，多食炙膊，酒肉热物熏蒸脏腑，所以患痛风...
...生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。”这四句话在《论语》中本分属两段，前两句出自《论语·季氏》，后两句语出《论语·述而》。两段话是孔子在不同场合，针对不同问题提出的，语义本无连贯性，张仲景把两段四句连起来以后，便成了“学”与“多闻博识”...
...□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍...
...（一）茶道茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想十分一致，也符合佛道儒的修行思想，因此我国历代社会名流、文人骚客、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗中，吟诗...
...容易患“裙装病”。 所谓“裙装病”，是指因为寒冷的空气刺激皮肤，引起血管收缩，致使表皮血流不畅，脆弱的脂肪细胞会发生病变，大腿等皮下脂肪组织容易出现杏核大小的单个或多个硬块，表皮呈紫红色，触摸较硬，有时伴有轻度的痛和痒，严重者还会出现皮肤溃破...
...菊花、薄荷、牛蒡子辈，不用大苦大寒之品，以免药过病所，以致邪陷入里。及至气分热甚，邪热入胃始宜清泄阳明，方用甘寒之“白虎”;如热积胃腑，出现谵语神昏便秘等症时，效法仲景，采用“承气汤”类攻泻热积。热病传变较多，热入营血，身发斑疹或谵语神昏，或...
...古代医学领域中获得了充分的运用与一定的发展。然而先秦以“阴阳”之名立身的“阴阳家学”与医学理论中之“阴阳学说”是否一致呢？以下所述，可谓对此的略说。其要在于，阴阳家学渗入医学后，使得医学理论出现了一个由秉承阴阳家学之主旨——以阴阳消息、循环...
...的生命行为，应当怎样去做，才能与自然时空协调一致，才能适应社会环境，才有利于“阴阳神气”的自和力，达到“治未病”目的。既病防变属于辨证论治的内容，它首先要认识个体生命的异常，在辨别“已病”之病位的前提下，分析藏腑气血等阴阳神气状况，对疾病传...
...风俗篇》载：苗族民间“疾病延医服药之外，惟祈祷是务，父母病则延老者，十八人牲牢为请命于神，谓之打十保护。童子病则延巫为之解煞，名曰杨关。”这种“巫医合一”的方式，用苗族的俗语来讲，叫做“巫医一家，神药两解”，到清代还很盛行，民国《剑河县志》...
...——读《实用中医禁忌学》有感 □ 周超凡 中国中医科学院 “肆无忌惮，人间灾难”，该书卷首引归元大师这一句话，初听之，危言耸听，细思之，诚哉斯言！人类生活在大自然中，如果百无戒忌，那是非常危险的。 一阴一阳之为道，同样，“宜”与“忌” 也...
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