...当地人普遍掌握了药材种植、加工技能。“不为良相，愿为良医”、“路人皆懂医，指草皆为药”，蕲春人对自己的医药文化深感自豪。 蕲春历代名医辈出，尤以李时珍为傲，《本草纲目》让明清杏坛为之一振，引导了当时世界科技的发展。 至今，在华人世界以及日本...
...出自：魏晋曹植的《明月上高楼》类型：抒情原文如下： 明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。 愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，...
...如此而已。 华佗“悔”什么？“厌”什么？ 华佗无意仕途而专事医药，不为良相，愿为良医，既然认定了自己的选择，就该义无反顾、无怨无悔。可是华佗“悔”了。“悔”什么呢？悔不能作为一具有“独立精神，自由思想”的士人，悔困于曹营被蔑视为桀骜不驯的“小人...
...古之人有言∶不为良相，则为良医。故夫察乎天地，通乎神明，调阴阳四时，序得其正，使太和之气翔洽乎寰区，以扶持国家之元运，而攸遂群伦者，相之职也。惟医亦然，此其精蕴，夫岂易言哉。虽然，其理固可推而知也。吾尝涉夫大海矣，波涛极天，弥望无际，然...
...古之人有言∶不为良相，则为良医。故夫察乎天地，通乎神明，调阴阳四时，序得其正，使太和之气翔洽乎寰区，以扶持国家之元运，而攸遂群伦者，相之职也。惟医亦然，此其精蕴，夫岂易言哉。虽然，其理固可推而知也。吾尝涉夫大海矣，波涛极天，弥望无际，然...
...的封建官僚作风，便对革命大为失望，慨叹不已。既然“不为良相，则为良医”，他便从此弃政从医。 施今墨先生认为，西医学并非一无是处，而许多西医的仪器设备还有助于诊断明确，所以并不排斥西医。但他认为，西医在治疗方法上不如中医多样有效，故始终坚持...
...国医人的名贤。但古代医生的多数毕竟是“不为良相，便为良医”的退而求之者。近代以来，也有如鲁迅、郭沫若先习医而后成为思想家、文学家的“医国”者。在此般豪杰中，孙中山先生可谓“上医医国”之第一人。 孙中山先生早年就读香港西医书院，藏修五载，明镜不...
...贤路。朝廷的腐败使弃仕途而转医者大量出现，同时孙一奎也清楚地看到父辈苦苦攻读，却身体疲惫而更加虚弱，以及仕途的艰辛，从而使他萌发了“不为良相，即为良医”的念头。一次至括苍（今浙江丽水东南）看望哥哥，遇到仙人传授神秘方书，读后顿时觉得领悟很多...
...《本草便读》人部（李时珍曰．人者． 虫之长．万物之灵也．良相良医．皆由人理．治国治病．悉赖人为．是以人与天地并立为三．岂可与诸物为伍哉．但能无害于义．以无用之物．可作有用之药者．则录之．其残忍邪秽者．则阙之．） 目录 《本草便读》人部...
...出自：魏晋傅玄的《车遥遥篇》类型：抒情原文如下： 车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。 君安游兮西入秦，愿为影兮随君身。 君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿。...
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