...病、伤害作斗争的实践中，积累了丰富的、宝贵的医疗经验，成为我国传统医药宝库中的一部分。 苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等，皆具有浓厚的民族特色，并体现了一定的规范性。 一、病因 苗医认为人体患病与不良的自然环境、气候有很密切的关系，他们认为日、月、寒、暑、风、霜，雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人体而致病；另有饮食不调、意外伤害...
下面介绍回回医学中的重要医著，其中三部问世于元代。 《回回药方》（以下简称《药方》）。中国回族医药学大型综合性典籍，未著撰人，红格明抄本，原书36卷，残存4卷，现于北京图书馆。全文基本上用汉文记述，并夹杂不少阿拉伯、波斯药物名称术语的原文和音译词汇。现残存卷为：目录卷之下、卷12、卷30、卷34。目录卷下包括卷19至36据目录可见，卷19为 咳嗽 门，包括众...
中国回回医学的发展，相伴于中阿医药交流。中阿医药交流历史源远流长，最早可追溯到西汉。当时张骞两次出使西域后，中国与西域之交流日益频繁，据史料记载张骞曾到达大宛（即今之中亚费尔干纳）、大月氏（即今之阿富汗北部）、大夏（即今之阿姆河南）、康居（即今之中亚撒马尔罕）等国，并从大月氏经安息（即今之伊朗）直抵大秦（即今之罗马）。张骞的副使曾达身毒国（即今之印度北、盂加...
朝鲜族医学特色诊疗 朝医药的临床诊治包括：对临床病证的分类；在诊断上先辨象，后辨证，辨象重于辨证的方法；药物依四象加以分类，强调按象用药；并在此基础上组成四类方剂，以用于相应之象患者的各种病证。 （一）病证分类： 朝医药在临床上将病证分为外感诸病和内伤杂病两大类，分属于内、外、妇人、小儿、五官等科，外感诸病包括 伤寒 、 中风 、暑证、湿证、燥证、火证等42...
...。表症不急，治疗当采用治根的办法，即是研究或找出病质、主因、主证进行治疗、除根，则表症自愈。或先治其很，后治其表，均属慢则治根的范围。这是维医学辨证论治中的一般原则。治根，是根本的治法，但在某些情况下，表病甚急，如不先治表，可影响根病的治疗，甚至危及患者的生命，在这种情况下就应采取急则治表的原则。先治表症，后治根病，除了急则治表、慢则治本外，应充分考虑到急症...
...仲疗风方》、《神农本草经》、《焉婆五脏论》和《诸医方髓》，还有唐人方等。唐代政府在新疆东部三州和安息州(都护府)设置的类官制中，有经学博士及医学博士各一人，掌管教授生徒和医治疾病。 由于处在丝绸之路的关隘地带，印度医学中四元素学说在维医学中也有所反映，并由此而传入中原，在隋代《诸病源候论》、唐代《 千金要方 》中都有记载。公元 5世纪前流行于鄯善、于阗和龟兹...
...大学学习期间，从师老中医王静山学习，曾任学校《伊斯兰》月刊主编。 后到中国中医研究院工作，曾在《中医杂志》等刊物任职，对中医的哲学理论及回族民族医学进行了研究，主张一体多元化的中国传统医学；认为回回医学是消化吸收、继承古希腊医学的主要内容的阿拉伯医学与古代中医学的融合，是“东西合壁”的产物。他认为我国的传统医学实为我国所有兄弟民族共创和各种医药养生经验与理论...
朝医药是以“天、人、性、命整体观”为理论指导，以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。 朝鲜民族四象医学主要包括天、人、性、命整体观，阴阳论，四象人论，脏腑论，病因学，病理学和预防保健说等内容。 一、天、人、性、命整体观 天、人、性、命整体观是阐述人与自然、社会之间关系的学说。人生存在自然界，并形成了社会。人与自然、社会是...
著名的藏医学家 具有悠久历史的藏医药学，在其发展的漫长历程中 ，名医辈出，医著博大精深，不少医药学成就曾达 到时代顶峰，十分辉煌。许多成果至今尚难解释， 尚在研究。 宇陀·元丹贡布总结完成，成书于公元八世纪末的<<四部药典>>，是藏医药学不朽的奠基性著作和经典教材。 著名藏药学家帝尔玛·丹增彭措在青海东部、南部、西藏东部和四川西部经过近二十年实地调查研究，于...
时有山外的朋友对我说，你们土家族没有文字，没有文传的医药史料，哪会有土家族医学呢？也有朋友时常问我，在你们土家苗寨看病抓药用的是中草药，那都是中医中药在防病治病，怎能体现民族医药的作用……要回答这些问题，我想用著名民族药医专家曾育麟教授于1993年6月在给我们的拙作《土家族医药学》一书作序时的一段话告诉大家：“任何一个民族有没有本民族的传统医药学的问题，尤以...
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