黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成，君王众庶，尽欲全形。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 四时之法，生长收藏之令也。 岐伯对曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。天有阴阳，人有十二节，天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时。人能应四时者，天地为之父母。知万物者，谓之
黄帝问曰：人伤于寒而传为热何也？岐伯对曰：夫寒盛则生热也。 此段旧误在水热穴论。 寒盛于外，束闭 皮毛 ，营血郁遏，则生 内热 也。 帝曰：病热而有所痛者何也？岐伯曰：病热者，阳脉也，以三阳之动也。人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也。夫阳入于阴，故病在头与腹，乃（月真）胀而 头痛 也。 此段旧误在腹中论内。 病热者，风邪在表，郁其阳脉也。病热而有所痛者...
...毫无走散，病邪安所从来。是以志闲而少嗜欲，心安而不 恐惧 ，形劳而不倦乏，气从而顺，各从其欲，上下俱足，皆得所愿。故美其食不择精粗，任其服不论善恶，乐其俗不争荣辱，高下不相倾慕，其民故曰浑朴。 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 道合则德全，故百岁不衰。 帝曰：人年老而无子者，材力...
...形气消索也。 火炎水败，形消气乏。 咳嗽烦冤者，是肾气之逆，相火上泄也。 胆火升泄，不根肾水。 盖肾者主水，受五脏六腑之精而藏之， 上古天真论语。 热盛阴亡，虽五脏皆伤，而肾居其重，故病归肾家。由此言之，是一人之气， 年少之人。 病在一脏也， 肾脏。 若言三脏俱行， 肝肾脾三脏俱虚。 不在诊法也。 雷公曰：于此有人，四肢懈惰，喘 咳血 泄，而愚诊之，以为伤肺...
黄帝问曰：太阴阳明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：阴阳异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。 帝问：太阴阳明相为表里，此脾胃之脉也，生病而异者何也？盖脾胃虽皆属土，而阴阳既异其位，则阳实而阴必虚，阳虚而阴必实，阳从而阴必逆，阳逆而阴必从，更实更虚，更逆更从，是其常也。阳主外，阴主内，其脏腑之虚实逆从，原无一定，则病邪之从
...虚实何如？岐伯曰：气实者，热也，气虚者，寒也。气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 气实者热二语，旧误在刺志论中。 邪气盛满则实，精气劫夺则虚。气实者，阳郁而生热，气虚者，阴郁而生寒。所谓气虚则寒者，肺主气，气虚者，肺虚也。 肺气虚 则上逆，气逆者，阳不归根， 肾气虚 ，是以足寒也。非其司令之时则生，当其司令之时则死。余脏皆如...
...主骨，其脉沉，肝与肾脉并至，而其色苍赤，苍为肝色，赤为心色，心主脉，脉舍血， 《灵枢·本神》语。 脉色如此，是筋骨血脉皆病，当病形体毁伤。无论不见血与已见血，其身应湿，若中水也。中水者，水入于经，其身必湿。寒水侮土， 脾湿 内动，外溢经络，故湿如中水。 中水与 中风 、中湿之中同义。 帝曰：诊得心脉而急，此为何病？病形何如？岐伯曰：病名心疝，少腹当有形也。帝...
《素问病机气宜保命集》 ，综合性医书。三卷。金. 刘完素 撰于1186年。系作者于晚年总结其临床心得之作。卷上以《 素问 》 病机 为据。总论医理，广泛阐述有关 养生 、 诊法 、病机、本草理论等问题，共九篇。中、下卷分述 内科 杂病 、妇产、小儿等科多种 常见病 证的病原、证候及治疗，其中有不少较好的见解和治疗经验，可供临床借鉴。1959年人民卫生出版社出...
...圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰： 伏羲 、 神农 、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《 黄帝内经 》十八卷。《 素问 》即其经之九卷也，兼《 灵枢 》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之 象 分， 阴阳 之候列，变化之由...
《素问入式运气论奥》 ，运气著作。三卷。宋. 刘温舒 撰于1099年。本书专门论述 五运 六气 及其在医学应用共30篇。附图表若干。本书原文采自《 素问 》七篇大论，比较费解，曾有日人冈本为竹的注释本，将原书逐段逐句地作了说明，分为七卷，名《运气论身奥谚解》。后者1958年江苏人民出版社出版承为奋的中译本。
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