...。 道教是我国固有的宗教，渊源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术，(公元12-144)由张陵(即张道陵)创方于四川鹤鸣…(—作鹄鸣山，邑境内)。入道者须出五斗米，故为五斗米道，因道教徒尊称张道陵为张道陵为“天师”，故又名“天师道”。 道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”，信仰太上老君的“道”，其著作《道德经》奉为经典。认为“道”无所不包，无所不在，是胡的开始，天地...
...。 道教是我国固有的宗教，渊源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术，(公元12-144)由张陵(即张道陵)创方于四川鹤鸣…(—作鹄鸣山，邑境内)。入道者须出五斗米，故为五斗米道，因道教徒尊称张道陵为张道陵为“天师”，故又名“天师道”。 道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”，信仰太上老君的“道”，其著作《道德经》奉为经典。认为“道”无所不包，无所不在，是胡的开始，天地...
...）原来是一个普普通通的草药医生，他自幼聪颖，刚满十岁就常跟着父亲吴通下海捕鱼。后来，吴通得了恶疾，因没钱医治，活活被病魔折磨死了。为此，吴本立志学医，为象他父亲那样的穷人治病。不久，母亲黄氏也因操劳过度病逝了。 此后，吴本云游四海，四处拜师学医。起初，他跟蛇医采药捕蛇，后又到一些名山古刹从师学道，苦练歧黄，十七岁时，就精通医术，并学得一身拳术和三五飞步法。 ...
...）原来是一个普普通通的草药医生，他自幼聪颖，刚满十岁就常跟着父亲吴通下海捕鱼。后来，吴通得了恶疾，因没钱医治，活活被病魔折磨死了。为此，吴本立志学医，为象他父亲那样的穷人治病。不久，母亲黄氏也因操劳过度病逝了。 此后，吴本云游四海，四处拜师学医。起初，他跟蛇医采药捕蛇，后又到一些名山古刹从师学道，苦练歧黄，十七岁时，就精通医术，并学得一身拳术和三五飞步法。 ...
...曾子曰：“不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗，惑暗，终其世而已矣，是谓穷民也。” 8 曾子制言上:曾子门弟子或将之晋，曰：“吾无知焉。”曾子曰：“何必然，往矣！有知焉，谓之友；无知焉，谓之主。且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？”
...曾子曰：“不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。今之弟子，病下人不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗，惑暗，终其世而已矣，是谓穷民也。” 8 曾子制言上:曾子门弟子或将之晋，曰：“吾无知焉。”曾子曰：“何必然，往矣！有知焉，谓之友；无知焉，谓之主。且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？”
金寿山 （1921—1983年）。浙江省绍兴市人。家学渊源，自幼攻读医书。17岁时父亲病逝后，更发愤苦学，立志从医。数年间，一面熟读《 伤寒论 》、《金匮要略》及温病学说等中医名著，一面运用于诊疗实践，获得广博知识。1936年来上海行医。不久，抗日战争爆发，先后去桂林、贵阳开业。1946年抗战胜利后，即重返上海执业，并任教于上海中国医学院。1956年上海中医...
...讴歌屡请，能舍玉舆之贵，永袭皮冠之迹，悠然独往，信无德而称焉。吾启金车，晋迁紫盖，实号帝乡，爰是天邑。若乃忠人入国，凄怆生悲，殉义希风，懦夫立志。（《艺文类聚》二十一。） ◎ 陆杲 杲字明霞，吴郡吴人，起家齐中军法曹行参军、太子舍人、卫军主簿，迁尚书殿中郎，免，後为司徒竟陵王外兵参军迁征虏宜都王功曹史、骠骑晋安王谘议参军、司徒从事中郎。梁台建，以为骠骑记室参...
...会次子。公亮少时很有抱负，且器度不凡，为人“方厚庄重，沈深 周密 ”。乾兴元年（1022年）受命奉表晋京祝贺仁宗登基。仁宗授予大理评事。公亮立志从正途登官，不愿斜封，未赴调。 天圣二年（1024年）中进士，授越州会稽知县。六年（1028年）他治理镜湖，立斗门，泄水入曹娥江，使湖边民田免受水涝之苦。数年后，晋升入京，任国子监直讲，后改作诸王府侍讲。不久，升任集...
...怪当今居世之士，曾不留神医药……但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务……卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗。”于是，张仲景立志学医以解老百姓的疾苦。 张仲景曾感慨到：“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”这里提到的“越人”，就是古代名医扁鹊。他十分敬佩扁鹊，对扁鹊的医术赞叹不已，这也成为了他学医的榜样。他“勤求古训，博采...
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