人受气以成形，气失其平则成病，故肝木太旺则肝亢矣。肝亢则害脾，脾害则不能生金而防水，故木亢则金水亦俱伤。斯时当以扶金为要，金扶则木制而木平，木平则能和土而水不泛，金得生矣。若肺金太旺，则肺亢矣，肺亢则不能生水而害木，木病则脾亦损。斯时当扶火以制金，火旺则金暖而平，金平则能生水而制木，木和则无伤于脾矣。又若脾胃过于湿热，饮食思虑，则脾胃之气亢，脾土亢，则伤肾而
黄 米泔水煮补肾，蜜炙补肺，醋炒入肝，酒炒发表，盐水炒亦入肾， 防风 煎汤炒，亦走表止汗， 附子煎 汁炒，则走表助阳，能退表虚之热。 白术 米泔浸洗，晒干生用，或用土拌炒，或姜枣煎汤拌炒，或 苍术 煎汤拌炒，或十香汤拌炒，或同 大枣 煮，晒干用，或用 附子 汁拌炒，则守中以止涩，能止里虚之泻。 附子 或 童便 浸煮，或面裹煨熟，或 黄连 甘草汤 煮。面煨者，
天为阳，地为阴，火为阳，水为阴。天地，阴阳之定位也，水火，阴阳之生化也。生化体位伤，故水火有过不及之害，则天地不能无旱浸之灾。水火者其用，天地者其体，用伤则体害，一定之理也。以人身而言，形，阴也。神，阳也。心肾，水火也。有形必有神。神气，体也。形血，用也。故病于形者，不能无害于神；病于神者，不能无害于形。盖气病必伤血，血病必伤气，此不易之道也。但治之者，不可
医论著作。旧题南齐·褚澄编。本书系唐朝人从褚氏椁中发现石刻整理而成。宋嘉泰年间刊行流传。全书共分为受形、本气、平脉、精血、津润、分体、余疾、审微、辨书、问子10篇。内容简短，多据《内经》理论加以阐述发挥。本书体现了作者重视精血、津液学说。其中对血证及妇科病证治的见解，为后世医家所重视。本书收入《六醴斋医书》中。
综合性医书。十卷。明·周之干著述。此书由周氏门人整理记录，复由勾吴逋人删释校订，重予编次刊行。卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字符机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方；卷六——十介绍以内科杂病为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验，治疗选方尤多心得，是一部论理透彻、辨证明晰、切于实用
综合性医书。十卷。明·周之干著述。此书由周氏门人整理记录，复由勾吴逋人删释校订，重予编次刊行。卷一——五分述阴阳脏腑、亢害承制、气运经络、望色切脉、辨证施治、二十六字符机、用药权衡、炮制心法、古经解、古方解、古今名方；卷六——十介绍以内科杂病为主的临床各科病证证治。论述密切结合作者的学术见解和临床实践经验，治疗选方尤多心得，是一部论理透彻、辨证明晰、切于实用
医论著作。旧题南齐·褚澄编。本书系唐朝人从褚氏椁中发现石刻整理而成。宋嘉泰年间刊行流传。全书共分为受形、本气、平脉、精血、津润、分体、余疾、审微、辨书、问子10篇。内容简短，多据《内经》理论加以阐述发挥。本书体现了作者重视精血、津液学说。其中对血证及妇科病证治的见解，为后世医家所重视。本书收入《六醴斋医书》中。
血证属火无二议，五脏六腑皆出血之路，所以吐者火也，至后则虚矣！用药一概寒凉，则胃气渐损，生发之气渐衰，血以气为主，血无气养，血不归络，累发之而累寒之，自然成阴 虚火 动之证。脾、肺二络有损， 咳嗽 、喘促、泄泻，理必然也。血热火动，滋阴可愈；血热火越，滋阴求愈则不能矣。不见天之大雨，是滋阴也，反击动其火，草木皆焚，滋阴补阴，何以别之！ 四物汤 治血之有余，不
凡 痰饮 涌甚，用 六君子汤 加 干姜 ，宜多服之。 腹痛 、身胀加 肉桂 。 痰涌难言，用 山楂 根、 青木香 ，磨水服。 痰之本在肾， 人参 、黄 、 甘草 、 天冬 、 麦冬 、 生地 、 熟地 、北味、 苁蓉 。凡用苁蓉，必配 北五味 为使。盖苁蓉补阴， 五味 补阴中之阳也。二味丸服，则痰从大便下，信乎治其本痰来多而连吐不绝， 六君子汤 加 生姜 ，
耳病，少阳证也。足少阳支脉，从耳后入耳中。少阳为相火，宜清之。 验案 一人 耳聋 ，服 益气汤 、十全汤，病愈后，喉中作痒有痰，一二月复 耳鸣 。诊之脉浮滑。 此痰气留于脾胃也，无火不动痰。用 补中益气汤 加 黄柏 三分， 菖蒲 一分。 一人 耳痒 ，胸膈饱闷，火郁于少阳胆也。用 柴胡 、 半夏 、黄 、 白芍 各一钱， 人参 、 甘草 、 紫苏 、 陈皮
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