...为是故，因不慎其人不可。夫舜遇尧，天也；舜耕于历山，陶于河滨，钓于雷泽，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周于天下，以求贤者，事利黔首，水潦川泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之，人也。夫汤遇桀，武遇纣，天也；汤武修身积善为义，以忧苦于民，人也。 2、慎人:舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属，堀地财，取水利，编蒲苇，结罘网，手足胼胝不居，然...
...辅，竞罹放逐之辱；古公避贱而迁居，岂求其贵也，行未辍策，邑成岐下；胡亥笑尧禹之陋，岂乐其贱也，死不旋踵，地分灞上。夫以虞舜之微，非有谷帛之利以悦于众也；夏桀之盛，非无戈戟之防以御於敌也；古公之兴，非以一人之力自强於家国也；胡亥之灭，非以万乘之尊愿同於黔首也。贵者愈贱，贱者愈贵，求之者不得，得之者不求。岂皇天之有私，惟德佑之而已矣。故老氏曰道尊德贵，是之谓乎！
...，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。」 秦王...
...，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。」 秦王...
...：“《龟策》言辞最鄙陋，非太史公之本意也。”刘知几在《史通》中具体指出：“寻子长之列传也，其所编者唯人而已矣。至于龟策异物，不类肖形，而辄与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？且龟策所记，全为志体，向若与八书齐列，而定以书名，庶几物得其朋，同声相应者矣。”这些评说集中代表了对《龟策》所持的否定意见。然以历史的观点，平心静气，研读此篇，观其寄意，全文并非皆无可取之处...
...狗牛犹可以为人唱，而况乎以人为唱乎？ 5、首时:饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也；见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也，见贤人则往不可止。往者非其形，心之谓乎。齐以东帝困于天下而鲁取徐州，邯郸以寿陵困于万民而卫取茧氏。以鲁、卫之细而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
...狗牛犹可以为人唱，而况乎以人为唱乎？ 5、首时:饥马盈厩，嗼然，未见刍也；饥狗盈窖，嗼然，未见骨也；见骨与刍，动不可禁。乱世之民，嗼然，未见贤者也，见贤人则往不可止。往者非其形，心之谓乎。齐以东帝困于天下而鲁取徐州，邯郸以寿陵困于万民而卫取茧氏。以鲁、卫之细而皆得志于大国，遇其时也。故贤主秀士之欲忧黔首者，乱世当之矣。天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
...。 6524、黑部: 䵤 ：黑皴也。从黑幵声。 6525、黑部: 黠 ：坚黑也。从黑吉声。 6526、黑部: 黔 ：黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。《易》曰：“为黔喙。” 6527、黑部: 黕 ：滓垢也。从黑冘声。 6528、黑部: 党 ：不鲜也。从黑尚声。 6529、黑部: 黩 ：握持垢也。从黑卖声。《易》曰：“再三黩。” 6530、黑...
...。 6524、黑部: 䵤 ：黑皴也。从黑幵声。 6525、黑部: 黠 ：坚黑也。从黑吉声。 6526、黑部: 黔 ：黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。《易》曰：“为黔喙。” 6527、黑部: 黕 ：滓垢也。从黑冘声。 6528、黑部: 党 ：不鲜也。从黑尚声。 6529、黑部: 黩 ：握持垢也。从黑卖声。《易》曰：“再三黩。” 6530、黑...
...吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”又载三十五年，始皇以诸生“为妖言以惑黔首”，于是“使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳”。 〔3〕 《仓颉》 亦作《苍颉》，古代字书。《汉书·艺文志》云： “《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也；《爰历》六章者，车府令赵高所作也...
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