千金论曰，少小所以有 客忤 病者，是外人来气息忤之。一名中人为客忤也。虽是家人，或别房异户，或乳母父母从外还，衣服或经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。发作 喘息 又论曰∶凡中客之为病，皆频吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 夭纠。面色变易，其候似痫，但眼不上插耳，其脉急数者是也，宜与 龙胆汤 下之。 又 龙胆汤 疗婴儿出腹，血脉盛，实热温壮，四肢惊掣， 发...
（犯人噤附） 《千金》论中 客忤 与中人、中马忤皆通而为一，治法亦多同，然不能无少异尔。 《葛氏肘后》治小儿中人，吐下黄水，用水一斗煮钱十四文，以浴之。 葛氏又法∶取水和粉并熟艾，各为丸， 鸡子 大。摩小儿五心良久，擘毛出，瘥。 《葛氏肘后》徐王神效方 治小儿吐乳，四肢皆软，谓之中人忤。 桂心 三两，水二升，煮取一升半，分三服。又将浓滓涂五心，常令温之。（《...
扁鹊、孙真人治卒忤死法（忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也）∶急以 皂角 末吹入两鼻即活。若经时不活，急灸掌后三寸两筋间各十四炷，此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见前。讫如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如 粟米 大。根据图取法。
中恶天吊者．为恶鬼之气所中．两目上撺．吊起而不能 也．此因胎气不足．精神失守． 而鬼得以犯之矣其症面 白带 青．或土色．目睛上视． 口吐白沫 ．手足拘挛．身冷如冰．有似于 惊风 ．而实非惊风也．又有所谓 客忤 者．非中恶之谓也．乃偶见生人异物．卒然惊骇．啼哭不止．心志恍惚．闻响即跳．常欲躲避之状者是也．如为所忤犯．故为客忤．岂以客为鬼乎．又有所谓夜啼者．非客...
（论二首 方二十七首 灸法一首） 论曰∶ 少小所以有 客忤 病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人，或别房异户，虽是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。 执作 喘息 乳气未定者，皆为客忤。其乳母遇醉或房劳，喘后乳儿最剧，能杀儿也，不可不慎。 凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装便向儿边，令儿中马客忤。儿卒见马来，及...
巢氏云∶小儿中 客忤 者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也，亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳，其脉弦急数者是也。若失时不治，久则难治，若乳母饮酒过度醉，及房劳喘后乳者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与 龙胆汤 下之，加 人参 、 当归 、各如 ...
《刘涓子鬼遗方》 ， 外科 专着。十卷。晋末. 刘涓子 撰，因托名“黄父鬼”所遗而得名。宋代以后存有两种残本。其一为题《刘涓子鬼遗方》的五卷本，流传较广，系南齐. 龚庆宣 重新整理而成者。即宋刻五卷本，至今犹存。其卷一论 痈疽 病因，各种痈疽的鉴别；卷二述金疮 外伤 治法；卷三为痈疽、 发背 及妇人妒乳、乳结肿等病的治法；卷四为黄父痈疽论及痈疽治方；卷五除痈...
《刘涓子鬼遗方》 ， 外科 专着。十卷。晋末. 刘涓子 撰，因托名“黄父鬼”所遗而得名。宋代以后存有两种残本。其一为题《刘涓子鬼遗方》的五卷本，流传较广，系南齐. 龚庆宣 重新整理而成者。即宋刻五卷本，至今犹存。其卷一论 痈疽 病因，各种痈疽的鉴别；卷二述金疮 外伤 治法；卷三为痈疽、 发背 及妇人妒乳、乳结肿等病的治法；卷四为黄父痈疽论及痈疽治方；卷五除痈...
一论小儿 客忤 者。初生之时。因别房异户。外来气息忤之。一名中人。是为客忤也。及家人或乘马行。得马汗气息。或衣染秽暴之气。未盥洗易衣。便向儿侧。皆令忤也。
（小儿神气软弱，忽有非常之物，未识见之人触之，或见神庙佛寺，神气相忤。其状口吐青黄白沫，或下水谷解杂，面变五色， 腹痛 反侧，螈 如惊痫，但眼不上窜。即以 苏合丸 姜汤调下，频服。次服 雄黄散 ，兼敷 黄土散 ） 雄 黄散 雄黄 （一钱） 乳香 （五分） 麝香 （一字） 每一字刺雄 鸡冠血 调下，仍以母衣覆儿身，即愈。 黄土散 伏龙肝 、 蚯蚓粪 等分，细研...
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