...》中已有记载。古人对紫薇评价亦高，宋《全芳备祖》称：“紫薇名胜，似得花之圣。”明代高濂在《燕闲清赏笺·四时花纪》中把栽种紫薇列为赏鉴、清玩和养生的重要内容之一。清《广群芳谱》有这样评价：“一枝数颖，一颖数花，每微风至，夭娇颤动，舞燕惊鸿，...
...旅游的感受真好 旅游，无论春夏秋冬，都有乐趣。明代高濂在《遵生八笺.起居安乐笺》中就生动地描绘了四季旅游之乐。他写道：“时值阳春，柔风和景，芳树鸣禽，邀朋郊外，踏青载酒，湖头泛棹，问柳寻花，听鸟鸣于茂林，看山弄水……皆春朝乐事。”这是讲...
...万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。 此为明朝高濂所著《遵生八笺》中收录的一套养生功法，为宋朝陈希夷所创。这套功法针对二十四节气的养生保健共有二十四势，此为其一。原文如下：“运主厥阴初气。...
...绚丽多彩的锦锻，故称为“锦”。 八段锦是我国民间广泛流传的一种健身术，据有关文献记载已有八百多年历史。早在南宋时期，即已有《八段锦》专著。明代以后，在有关养生专著中，多有记载，如冷谦的《修龄要》、高濂的《遵生八笺》等书中，都有八段锦的内容。清代...
...神爽。 食养补神。宋代陈直在《养生奉亲书》中说：“主身者神，养气者精，益精者气，资气者食。”明代高濂所著《遵生八笺》亦说：“由饮食以资气……气足以生神，神足以全生。”春季为肝气当令，合理的膳食是滋养精、气、神之本。因此，饮食上应遵循唐代医家...
...’叩齿鼓漱”的功法。晋代道家葛洪《抱朴子》提出：“清晨建齿三百过者，永不动摇。”宋代帏《道山清话》说：“人之叩齿，将以收召神观，辟除外邪，其说出于道家者流，故修养之人多叩齿。”明代高濂《遵生八笺·却病延年笺》也说：“齿之有疾，乃脾胃之火薰蒸...
...万金子、五百万银子犒师。先在京城内搜括巨室富商的财物，不勾十分之一，就差使臣到各州县搜括，若有藏匿不献者，全家处斩。这个旨意传到沧州，那太守高源正是高濂的兄弟，因前日破了高唐州，害他满门良贱。柴进撞着冤家对头，高源要与高濂报仇，凑着奉旨的大题目...
...甄娘之躄”的记载。《彭比部集》记载了元代道士尹蓬头“与病者抵足而卧，鼓气疗人疾”的布气治病方法。明清时期，由于医、道、佛气功的进一步发展，气功外气疗法的治病方法、机理等都有所提高和发展。明·高濂《遵生八笺·延年却病笺》曰：“凡欲布气与人疗病...
...甄娘之躄”的记载。《彭比部集》记载了元代道士尹蓬头“与病者抵足而卧，鼓气疗人疾”的布气治病方法。明清时期，由于医、道、佛气功的进一步发展，气功外气疗法的治病方法、机理等都有所提高和发展。明·高濂《遵生八笺·延年却病笺》曰：“凡欲布气与人疗病...
...。养生学家还指出要“先饥而食，食不过饱;先渴而饮，饮不过多”(明朝高濂《遵生八笺》)。《身世准绳·卫生·下卷》说：“伏热者，勿骤饮水，求寒者，勿骤饮汤。”认为三伏高温时不宜骤饮冷水，冬季寒冷时不宜骤饮热汤。 现代医学认为，咀嚼是帮助消化的...
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