经曰∶神伤思虑则肉脱，意伤忧愁则肢废，魂伤悲哀则筋挛，魄伤喜乐则皮槁，志伤盛怒则腰脊难俯仰，所以筋挛不便之证，为内因之病，不可倒作风治。然五痿论云∶有所失亡，所求不得，则肺热叶焦， 皮毛 枯燥而生痿 ，名曰皮毛痿。悲哀太甚，则经络绝，名曰脉痿。 思虑无穷，热入于肝，致出 白淫 ，名曰 筋痿 。感于卑湿，土气伤脾，致肌肉不仁名曰肉痿。 劳倦热渴，阳气内乏，热舍...
...，是以能束骨而利机关，故其治独取阳明，而不以五痿异也。既得以热字为本，阳明为用，临症处方，则在人自扩充之，书曷能尽所言哉。 丹溪曰∶《内经·痿论》，肺热叶焦、五脏因而受之，发为痿 。又曰∶诸痿皆属于上，指病之本在肺也。 或曰∶《内经》治痿之法，独取阳明何也？曰∶诸痿生于肺热，只此一句、便见治法大意。《经》曰∶“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”此固是就生克言...
《痿论篇》曰∶五脏使人痿，何也？（痿谓痿弱 无力 以运动。）肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，（膜者，皮下肉上筋膜也。）脾主身之肌肉，肾主身之骨髓，（所主不同，痿生亦各归其后主。）故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。（ ，谓挛 ，足不得伸以行也。肺热则肾受热气故尔。）心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。（心...
黄帝问曰：五脏使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。 肝气热，则胆泄 口苦 ，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为 筋痿 。 脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。 肾气热，则腰脊不举，
《痿论篇》曰∶五脏使人痿，何也？（痿谓痿弱 无力 以运动。）肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，（膜者，皮下肉上筋膜也。）脾主身之肌肉，肾主身之骨髓，（所主不同，痿生亦各归其后主。）故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。（ ，谓挛 ，足不得伸以行也。肺热则肾受热气故尔。）心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。（心...
黄帝问曰：五脏使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿?L也。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。 肝气热，则胆泄 口苦 ，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为 筋痿 。 脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。 肾气热，则腰脊不举
《痿论》曰∶五脏使人痿何也？（痿，谓痿弱 无力 以运动。）肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，（膜者，皮下肉上筋膜也。）脾主身之肌肉，肾主身之骨髓，（所主不同，痿生亦各归其主。）故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄着，则生痿 也。（ ，谓挛 ，足不得伸以行也。肺热则肾受热气故耳。）心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也。（心热盛...
...，是以能束骨而利机关，故其治独取阳明，而不以五痿异也。既得以热字为本，阳明为用，临症处方，则在人自扩充之，书曷能尽所言哉。 丹溪曰∶《内经·痿论》，肺热叶焦、五脏因而受之，发为痿 。又曰∶诸痿皆属于上，指病之本在肺也。 或曰∶《内经》治痿之法，独取阳明何也？曰∶诸痿生于肺热，只此一句、便见治法大意。《经》曰∶“东方实，西方虚，泻南方，补北方。”此固是就生克言...
经曰∶神伤思虑则肉脱，意伤忧愁则肢废，魂伤悲哀则筋挛，魄伤喜乐则皮槁，志伤盛怒则腰脊难俯仰，所以筋挛不便之证，为内因之病，不可倒作风治。然五痿论云∶有所失亡，所求不得，则肺热叶焦， 皮毛 枯燥而生痿 ，名曰皮毛痿。悲哀太甚，则经络绝，名曰脉痿。 思虑无穷，热入于肝，致出 白淫 ，名曰 筋痿 。感于卑湿，土气伤脾，致肌肉不仁名曰肉痿。 劳倦热渴，阳气内乏，热舍...
黄帝问曰：五脏使人痿何也？ 岐伯对曰：肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。 故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。 心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢析挈，胫纵而不任地也。 肝气热，则胆泄 口苦 ，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为 筋痿 。 脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。 肾气热，则腰脊不举，
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