倪元镇避乱诗 久客怀归思惘然，松间茅屋女萝牵。三杯桃李春风酒，一榻孤蒲夜雨船。 鸿雪无端迷雪渚，鹤情何日到芝田？他乡空有还乡梦，绿树年年叫杜鹃。 郑所南晚步诗 岂独吴王事可怜，人生回首总凄然。空嗟落日犹如梦，不见东风几换年。 宝驾迹消前古地，菱歌唱断晚来船。如今城郭多迁变，茅屋荒颓草积烟。 朱杜咏白发 白发新添数百茎，几番拔尽白还生。不如不拔由他白，发得工夫
警世通言 一生都是命安排，求什么？今日不知明日事，愁什么？ 不礼爷娘礼世尊，敬什么？兄弟姊妹皆同气，争什么？ 儿孙自有儿孙福，忧什么？奴仆也是父母生，凌什么？ 当官若不行方便，做什么？公门里面好修行，凶什么？ 刀笔杀人终自杀，刁什么？举头三尺有神明，欺什么？ 文章自古无凭据，夸什么？荣华富贵眼前花，傲什么？ 他家富贵前生定，妒什么？前世不修今世苦，怨什么？
纩衣诗 开元中，颁赐边军纩衣，俱宫人所制。有军士于衣中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍亲手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后身缘。”军士以白于帅，帅进之玄宗。上命遍示六宫，有作者勿隐。一宫人自言万死，上深悯之，遂以嫁得书军士，曰：“我与结今世缘。”边人皆感泣。 谢幻睿缝衣诗 懒向妆台理晓妆，为郎独自制衣裳。金针入处心俱痛，素线穿
诗谜类 古之所谓“瘐 词 ”，即今之“隐语”，而俗所称“谜”也。遂安毛鹤舫先生有灯谜十二首，每首隐古人四名，俱在一部书内，亦奇思也。 圣瑞图 美玉无暇辑瑞同（白圭），岐丰佳气庆云中（周霄），从天产下鳞虫长（龙子），两道祥光一色红（丹朱）。 太平乐 虎旅归来已罢兵（毕战），斗梁无禁任遥征（许行），九重天子称仁圣（王良），异兽趋朝负辇行（象）。王会图 节届阳和万
人间正道是自己动手，丰衣足食；不劳动者不得食，不劳而获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义，在这一卦中反复申明这个道理。 农业社会的生存之道就是如此：奖勤罚懒。qiǎo取豪夺不仅不是生存的长久之计，而且有体于天理良心，应当口诛笔伐，必要时还得以暴力对付暴力。如今社会变了，前进了，但是道理却依然适用，只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识产权，保
...坑也。始因脏腑有热，渴饮水浆，致成泄利，久则 气血虚弱 ，不能上充脑髓，故囟陷如坑，不得平满，宜黄 狗头骨 ，炙黄为末， 鸡子 清调敷。 滞颐热者 胃火 炎，冷涎胃弱不收饮。 滞颐者，口涎流出而渍于颐间也。热涎稠粘者，乃胃火炎上也，宜通心饮，或 泻黄散 加减。冷涎自流者，乃胃虚不能收约也，宜 木香 半夏丸 ∶ 木香 、 半夏 、 丁香 各五钱，白姜、 白术 ...
圣谕广训第一条 敦孝弟以重人伦 圣祖皇帝临御六十一年，法祖尊亲，孝思不匮，钦定《 孝经 衍义》一书，衍释经文，义理详贯，无非孝治天下之意。故圣谕十六条，首以孝悌开其端。 朕丕承鸿业，追维往训，推广立教之思，先申孝悌之义，用是与尔兵民人等宣示之。 夫孝者，天之经、地之义、民之行也。人不知孝父母，独不思父母爱子之心乎？方其未离怀抱，饥不能自哺，寒不能自衣，为父母
村学先生自叙 利欲驱心万火烧，世途扰扰几欢悲。漫言富贵书书分，谁解青袍误老儒？小子不是别人，乃是村学堂中一个先生是也。每忆少年时，通今博古，焚膏继晷，窗前勤苦，十余年学成文武艺。几向棘闱酣征战，龙门点额暴腮争，奈命途多舛，时运不济。避 曲 江之车尘，无长门之际会。因此上田园废尽，身口不支。正是：空余文字三千卷，一字何曾疗得饥。农焉而劳之不任，商焉而财之无资，
澹雅风流类 顾长康小字虎头，善丹青。每为人写真，或数年不点睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写明，正在阿堵中。”又尝言：“画之一道，手挥五弦易，目送归鸿难。可为知者道，难与俗人言。”唐明皇时，有献牡丹者，适贵妃匀面，口脂在手，印于花上，诏栽于仙春馆。来年花开，犹有指印红迹，依稀相应，因名之为“一捻红”。 唐王维，字摩诘，工于诗，又精于画。苏东
华严洞石壁诗 岩前流水无人渡，洞口碧桃花正开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。 跨鹤归来不记年，洞中流水绿依然。紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。 题严子陵钓台诗 生涯千顷水云宽，舒卷乾坤一钓竿。梦里偶然伸只脚，不知天地有何官？ 陈眉公隐居 词 背山临水，门在松阴里，茅屋数间而已。土泥墙，窗糊纸， 曲 床木几，四壁摊书史。若问主人谁姓？灌园者陈眉子。 不衫不履
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