...大衍之数五十，其用四十有九。 干宝曰：衍，合也。 崔觐曰：案《说卦》云：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数。既言蓍数，则是说大衍之数也。明倚数之法当参天两地。参天者，谓从三始，顺数而至五、七、九，不取于一也。两地者，谓...
...八卦成列，象在其中矣。 虞翻曰：象谓三才成八卦之象。乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中，故“八卦成列”，则“象在其中”。天垂象，见吉凶，圣人象之是也。 因而重之，爻在其中矣。 虞翻曰：谓参重三才为六爻，发挥刚柔，则“爻在其中”。六画称...
...《易》曰：不远复，无祗悔，元吉。 侯果曰：复初九爻辞。殆，近也。庶，冀也。此明知微之难。则知微者唯圣人耳。颜子亚圣，但冀近于知微而未得也。在微则昧，理章而悟，失在未形，故“有不善”。知则速改，故无大过。 天地絪缊，万物化醇。 虞翻曰：谓泰...
...目录 《中华本草》裂序楼梯草 ? 相关中药 ▲ 返回目录《中华本草》：裂序楼梯草 【出处】始载于(东北林学院《植物研究室汇刊》)。 【拼音名】Liè Xù Lóu Tī Cǎo 【来源】药材基源：为荨麻科植物裂序楼梯草的全草。拉丁植物动物...
...就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。注释 (1)此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从：cóng（旧读zòng），堂房亲属。从弟：堂弟。 (2)逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍...
...1、序:天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理，撰《学行》。 2、序:降周迄孔，成于王道，终后诞章乖离，诸子图徽，撰《吾子》。 3、序:事有本真，陈施于意，动不克，咸本诸身，撰《修身》。 4、序:芒芒天道，昔在圣考，过则失中，不及...
...家之污亵，所以彰其丑以惩恶。然立言雅驯不碍闺阁观也。书成时颇多趣语，因限于梓费删改从朴。惜哉！观书人序。...
...如见平生，故人抵掌剧谈，一笑相乐也。因名之曰“寓简”，聊以自娱，庶几漆园之无心，抑有如惠子者，或知其为无用之用乎？甲午夏寓山自序。...
...其幼而领悟者性命也，长而行持者性命也。且通部议论极精微，极显豁，又无非性命之妙谛也。尽人所当尽，亦尽人所难尽。惟其无所不尽，则亦无所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，读者莫不惊奇叫绝也。此书相传为奎斗马祖所演，卷首有武圣帝序。今序已失，同人集...
...、刘宝、臣瓒三家，东晋只有郭璞、蔡谟两家。郭璞“止注《相如传序》及游猎诗赋，”而蔡谟只是“全取臣瓒一部散入《汉书》”，贡献无多。按《叙例》所说，晋代注释家的工作是以集解为主： 《汉书》旧无批注,唯服虔、应劭等各为音义,自别施行。至典午中朝,...
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