补中益气汤 （东垣） 黄 （病甚热甚者一钱） 人参 （三分，有嗽去之） 甘草 （炙，五分） 当归 身（酒制） 橘皮 升麻 柴胡 （各二分） 白术 （三分。薛新甫常用方∶ 、参、术各一钱半，归一钱，橘七分，柴、升各五分。） 水二盏，煎至一盏，量气弱气盛，临病斟酌水盏大小，去渣，食远稍热服。如伤重者，不过二服而愈，若病久者，以权立加减法治之。（详见论中。） 朱砂...
伤寒 传经．自表入里．由浅渐深．故六经以次受之．六经传尽．无出而再传之理也．太阳为三阳．最在于外．阳明为二阳．在太阳内．少阳为一阳．在阳明内．此三阳为表也．太阴为三阴．在少阳内．少阴为二阴．在太阴内．厥阴为一阴．在少阴内．此三阴为里也．皆由内以数至外．故一二三之次第如此．一二日始于太阳．二三日传于阳明．三四日少阳．四五日太阴．五六日少阴．六七日厥阴．此论其常...
...火，火动则气益散，气愈虚而火愈炎矣。（气盛则运而不积，纵有火亦能行散，不见其为火。气虚则不能运而火聚，聚故炎也。）然非特劳为然也，七情过甚，色欲过度，饮食不时，皆能伤其真气，皆能生火。火为元气之贼，壮火食气，一盛则一衰。火聚于中，脾胃受热则困倦，四肢疰闷，（疰，住也，注也。言四肢 闷，住而不去，或走注也。）无气以动，动即喘乏。脾失健运之常，（阴阳和平乃运，一...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
...参 、 柴胡 、 山栀 、炙草各一钱，服之稍定。察其形倦甚，又以 十全大补汤 加 五味 、麦门治之而安。凡人元气素弱，或因起居失宜，或因饮食劳倦，或因用心太过，致 遗精 白浊，自汗 盗汗 ；或 内热 、晡热， 潮热 发热 ；或 口干 作渴，喉痛舌裂；或胸乳膨胀，胁肋作痛；或头颈 肘痛 ， 眩晕 目花；或心神不宁，寤而不寐；或 小便 赤涩，茎中作痛；或便溺余滴...
诸病蓄热下焦，则承气、抵当之类，泄之而可也。
劳倦 发热 者，积劳成倦，阳气下陷，则虚热内生也。其症身热心烦， 头痛 恶寒 ，懒言恶食，阳气和，自然汗出也。 补中益气汤 黄 （蜜炙，钱半） 人参 炙甘草 （一钱） 白术 （土炒） 陈皮 当归 （各五分） 加姜三片，枣三枚，水煎。本方加 芍药 、 五味 ，名 调中益气汤 。
东垣论饮食劳倦为内伤不足之证，治用 补中益气汤 。《溯洄集》中又论不足之中，又当分别饮食伤为有余，劳倦伤为不足，予谓伤饮食而留积不化，以致宿食郁热，热发于外，此为有余之症，法当消导，东垣自有 枳术丸 等治法具于饮食门矣。其补中益气方论，却谓人因伤饥失饱，致损脾胃，非有 积滞 者也，故只宜用补药。盖脾胃全赖饮食之养，今因饥饱不时，失其所养，则脾胃虚矣。又脾主四...
...为失． （脉微则气虚．脉涩则血少．二者不可汗下．既下而又汗．荣卫皆虚．故 发热 也．） 既汗亡阳斯 恶寒 ．又下阴微还热极． （阴虚者阳必凑之．既下则阴虚．故阳入阴分．所以内外皆热．素问云．阳虚则外热．阴虚则 内热 ．故热极也．） 最忌阴阳皆已虚．热又不止病斯亟．更有劳复并食复．失于调治并将息． （既下之后．必须身凉．今下之而复热者．不特汗下之误．亦有劳复食...
已汗复下脉加躁．不食狂言谩祈祷．此证谓之阴阳交．死候难医不可道． （素问云．汗出而身复热．脉躁病不解．汗衰狂言．不能食．病名为何也．曰病名阴阳交也．此其人所以汗出者．皆生于谷．谷生于精．今邪气隐藏于骨肉之间．而得汗者．邪衰而精胜．则当食而不 发热 ．热者邪气也．汗者胃气也．今汗出而狂言．不能食．邪盛也．死候可明矣．） 得汗脉静自然生．汗后复热命难保． （得汗...
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