编号118〔肠风〕----308页2行 出处 类证治裁 --〔卷之七便血（附肠风脏 毒）〕 名 词 解释 血清色鲜. 远射四散如筛. 风性 疏也. 经言久风入中.则为肠风飧泄. （加减 四物汤 加 秦艽 . 虚者 人参 胃风汤 ）肠风挟湿. 下如豆汁. 或瘀紫. （ 升阳除湿防风汤 . 有热 加 黄连 、 当归 、 甘草 ）若湿热内蕴. 下血腹 满. （ 槐...
...。热气渐深，其舌苔燥而涩。热聚于胃，其舌苔为之黄矣。若间黑色，则热已深，病已极笃。经曰∶凡热病， 口干 舌黑者死。乃肾水刑于 心火 也。 脉阴阳俱紧，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上滑苔者，勿妄治也。到七八日以来，其人微 发热 ，手足温者，此为欲解。或七八日以上，反大发热者，此为难治。设使 恶寒 者，必欲呕也， 小柴胡汤 加 生姜 。腹内痛者，必...
□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 “凡十一脏取决于胆也”语出《内经》，强调指出了胆在脏腑活动中的重要性，其意有三。 主少阳春升之气 胆为阳木，其象应春，春天，阳气渐升，气候由寒转暖，万物萌发生机，除旧更新，《素问·四气调神大论》曰：“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣”即指此而言。 李东垣 在《 脾胃论 》中曰“胆者，少阳春升之气，春气生则万物安”。...
生理学 术语。系脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《素问·五脏别论》：“ 五味 入口，藏于胃，以养五脏气。”
脏腑相合的一种理论。脏与腑之间通过经络和营卫气血的正常运行而保持生理活动的协调。六腑受纳、腐熟、消化、吸忟、传导、排泄水谷的功能，就是受五脏之气的配合完成的。如胃的纳谷需脾气的运化；大肠的传导需肺气的肃降；膀胱的排尿需赖肾的气化作用等。
脏与腑的关系，实际上就是阴阳表里关系。由于脏属阴，腑属阳，脏为里，腑为表，一脏一腑，一阴一阳，一里一表相互配合，并有经脉相互络属，从而构成了脏腑之间的密切联系。 心与小肠 心的经脉属心而络小肠，小肠的经脉属小肠而络心。因而心与小肠通过经络构成表里相合的关系。 这表里相合的关系在病理情况下，表现更为突出。例如，心经 实火 通过经脉可以下传于小肠，引起小肠实热。...
...。热气渐深，其舌苔燥而涩。热聚于胃，其舌苔为之黄矣。若间黑色，则热已深，病已极笃。经曰∶凡热病， 口干 舌黑者死。乃肾水刑于 心火 也。 脉阴阳俱紧，口中气出，唇口干燥，蜷卧足冷，鼻中涕出，舌上滑苔者，勿妄治也。到七八日以来，其人微 发热 ，手足温者，此为欲解。或七八日以上，反大发热者，此为难治。设使 恶寒 者，必欲呕也， 小柴胡汤 加 生姜 。腹内痛者，必...
人之死，大约因元气存亡而决。故患病者，元气已伤即变危殆。盖元气脱，则五脏六腑皆无气矣。竟有元气深固，其根不摇，而内中有一脏一腑先绝者。如心绝则昏昧不知世事，肝绝则喜怒无节，肾绝则阳道痿缩，脾绝则食入不化，肺绝则气促声哑。六腑之绝，而失其所司亦然，其绝之象，亦必有显然可见之处。大约其气尚存，而神志精华不用事耳，必明医乃能决之。又诸脏腑之中，惟肺绝则死期尤促。盖...
关于脏和腑的特点，《素问．五脏别论》指出脏是“藏精气而不泻”，腑是“传化物而不藏”。五脏虽是贮藏精气的，但是五脏之“气”（可以体会为活动的动力）的作用，必然要和六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。至于腑，《素问．五脏别论》提到“此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输写（同“泻”）者也。”这里所说的“浊气”，系指饮食及饮食所良化的产物如糟粕、水份...
目录 《备急千金要方》濡脏汤 《千金》濡脏汤 《圣济总录》濡脏汤 《备急千金要方》濡脏汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《备急千金要方》卷十五：濡脏汤 【处方】生 葛根 15克 猪膏 15克 大黄 9克 【制法】上三味，哎咀。 【功能主治】 治 大便不通 六七日， 腹中 胀满 ，有 燥 屎， 寒热 烦迫，短气 汗出 ；亦治大 小便 俱不通。 【用法用量】以水7...
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