...气于上焦，以温皮肤分肉之间。 （疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） ...
...气于上焦，以温皮肤分肉之间。 （疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） ...
...气于上焦，以温皮肤分肉之间。 （疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二十六。） ...
...阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。（疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。（针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。（脉色二十六。） 阴气...
...则补阳写阴。或阳并于阴。阴并于阳。或阴阳俱虚俱实。皆随其所见而调之。（一说男外女内。表阳里阴。调阴阳之气者。如从阳引阴。从阴引阳。阳病治阴。阴病治阳之类也。）机按。素难所论。迎随不同者。素问通各经受病言。难经主一经受病言。病合于素问者。宜根据素问各经补写之法治之。病合于难经者。宜从难经子母迎随之法治之。各适其宜。庶合经意。又按。玄珠经曰。五运之中。必折其郁气...
...则补阳写阴。或阳并于阴。阴并于阳。或阴阳俱虚俱实。皆随其所见而调之。（一说男外女内。表阳里阴。调阴阳之气者。如从阳引阴。从阴引阳。阳病治阴。阴病治阳之类也。）机按。素难所论。迎随不同者。素问通各经受病言。 难经 主一经受病言。病合于素问者。宜根据素问各经补写之法治之。病合于 难经 者。宜从 难经 子母迎随之法治之。各适其宜。庶合经意。又按。玄珠经曰。五运之中...
...则补阳写阴。或阳并于阴。阴并于阳。或阴阳俱虚俱实。皆随其所见而调之。（一说男外女内。表阳里阴。调阴阳之气者。如从阳引阴。从阴引阳。阳病治阴。阴病治阳之类也。）机按。素难所论。迎随不同者。素问通各经受病言。难经主一经受病言。病合于素问者。宜根据素问各经补写之法治之。病合于难经者。宜从难经子母迎随之法治之。各适其宜。庶合经意。又按。玄珠经曰。五运之中。必折其郁气...
...阴病者，下行极而上。 ○阴阳之要，阳密乃固。阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 ○审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 ○故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。（《素问》） 哲言 太初者，理之始也。太虚者，气之始也。太素者，象之始也太一者，数之始也。太极者，理气象数之始也。（《蒙泉子》） 孤阳不生，独阴不长。（《丹经》） 分阴未尽，...
...阴病者，下行极而上。 ○阴阳之要，阳密乃固。阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 ○审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 ○故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。（《素问》） 哲言 太初者，理之始也。太虚者，气之始也。太素者，象之始也太一者，数之始也。太极者，理气象数之始也。（《蒙泉子》） 孤阳不生，独阴不长。（《丹经》） 分阴未尽，...
...阴病者，下行极而上。 ○阴阳之要，阳密乃固。阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 ○审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 ○故善用针者，从阴引阳，从阳引阴。（《素问》） 哲言 太初者，理之始也。太虚者，气之始也。太素者，象之始也太一者，数之始也。太极者，理气象数之始也。（《蒙泉子》） 孤阳不生，独阴不长。（《丹经》） 分阴未尽，...
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