天行一 瘦弱气滞二 怒气三 肾气虚 四 服法酒食炙爆服丹药热毒五盖治 痈 疽不可一概视为热。其治难易。当自一而至五动。
《内经》曰∶暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂。寒暑风湿之气，虽本乎天，而皆入乎地，而人之足履之，所以往往受其毒也。始从足起，渐及小腹，甚乃上攻心胸，若不急治，遂至杀人，况五脏经络，脾与肝肾，皆从足指上走腹中，故香港脚之候，或 呕吐 恶食，或 腹痛 不利，或二便闭塞不通，或胸中怔悸，不欲见明，或精神昏愦，错语善忘，或头疼壮热，或身体冷痛，时觉转筋
南方之地．寒暑不时．春夏淫雨则多寒．晨夕雾昏．地下湿蒸．故阴湿之气常盛．秋冬久晴则多热．草木不凋而放花．故阳燠之气恒泄．昼燠．夜寒．晴霁热．阴雨寒．人居其中．因寒湿之气盛．故下体重湿．生痰又多．痰因秋冬热故．热多上壅．肤多出汗．至腠理不密．阳外而阴内．阳浮而阴闭．于斯时也．若饮食失度．起居不时．及食生冷食炙 ．则痰与食相并积于胃．而寒热之病作矣．或不避暑．奔
治则之一。出《素问·至真要大论》王冰注语。后人简称为益火消阴或扶阳追阴。即用扶阳益火之法，以消退阴盛。常用于肾阳不足，命门火衰而出现阴盛寒证者。症见腰脊酸痛、脚软身冷、 阳痿 滑泄、少腹拘急、 小便 不利或清长， 舌淡体胖 、脉沉细数等。法当温补肾阳，消除阴寒。用 肾气丸 、 右归饮 治疗。
前贤云：益火之源，以消阴翳，阳八味是也。此方此语相传已久，市医莫不奉为准绳，未有几个窥透破绽，予不能无疑也。疑者何？疑方药之不与命名相符 （符原本作“孚”，据文义改。） 。既云益火之源，以消阴翳，必是在扶助坎中一点真气上说，真气一衰，群阴四起，故曰阴翳。真气一旺阴邪即灭，故曰益火。方中桂、附二物，力能扶坎中真阳，用此便合圣经。何得又用 熟地 、枣皮之滋阴， ...
前贤云：益火之源，以消阴翳，阳八味是也。此方此语相传已久，市医莫不奉为准绳，未有几个窥透破绽，予不能无疑也。疑者何？疑方药之不与命名相符 （符原本作“孚”，据文义改。） 。既云益火之源，以消阴翳，必是在扶助坎中一点真气上说，真气一衰，群阴四起，故曰阴翳。真气一旺阴邪即灭，故曰益火。方中桂、附二物，力能扶坎中真阳，用此便合圣经。何得又用 熟地 、枣皮之滋阴， ...
喜属心，大喜后乳食，则伤其心。钱氏曰∶心主惊。惊是痫也。《素问》云∶ 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。孙真人云∶伤阴则泻，伤阳则惊。通真子云∶喜后饮水，伤于三焦，多成喘急。 □ 钱氏云∶哭属肺，大哭后乳食则伤肺，肺气逆则作吐泻，肺与大肠为表里，故泻也。 □ 《千金》云∶饥人急食多成 腹痛 。《修真秘》云∶饥食过多成结 积聚 。又云∶食不欲急，急则伤脾。扁鹊云∶急食久成
胞侄作砺而来京，见脏腑图记问曰：伯父所绘之图，经络是气管，皆本于卫总管，由卫总管散布周身，是周身经络通连，并非各脏腑长两经。侄思古人若不明经络，何以张仲景着 伤寒 ，按足六经之现症，立一百一十三方，分三百九十七法，其方效着颇多？侄不解其理。余曰：尔看其首篇，细心研究，便知其方效论错之理。如首篇论足太阳膀胱经，为寒邪所伤，则令人头疼、 身痛 、项强、 发热 、
胞侄作砺而来京，见脏腑图记问曰：伯父所绘之图，经络是气管，皆本于卫总管，由卫总管散布周身，是周身经络通连，并非各脏腑长两经。侄思古人若不明经络，何以张仲景着 伤寒 ，按足六经之现症，立一百一十三方，分三百九十七法，其方效着颇多？侄不解其理。余曰：尔看其首篇，细心研究，便知其方效论错之理。如首篇论足太阳膀胱经，为寒邪所伤，则令人头疼、 身痛 、项强、 发热 、
喜属心，大喜后乳食，则伤其心。钱氏曰∶心主惊。惊是痫也。《素问》云∶ 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。孙真人云∶伤阴则泻，伤阳则惊。通真子云∶喜后饮水，伤于三焦，多成喘急。 □ 钱氏云∶哭属肺，大哭后乳食则伤肺，肺气逆则作吐泻，肺与大肠为表里，故泻也。 □ 《千金》云∶饥人急食多成 腹痛 。《修真秘》云∶饥食过多成结 积聚 。又云∶食不欲急，急则伤脾。扁鹊云∶急食久成
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