计四法（据舒本校补） 一、二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不 恶寒 。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘 （不断之意） 正赤者，阳气（拂）〔怫〕郁在表，当解之熏之。若〔发〕汗（出）不彻，不足言阳气（拂）〔怫〕郁不得越 （发、散之意） ，当汗不汗，其人（烦燥）〔躁烦〕，不知痛外，乍在腹中，乍在四肢，...
... ”如切绳状，是 紧张 的现象，与 弦脉 相似而转索有力。这里所说的紧脉，是浮紧的脉象，浮紧为表寒，常与发热恶寒并见。) ，名（曰）〔为〕 伤寒 (这里的伤寒，不是指伤寒论之广义伤寒，而是指 麻黄汤 证的狭义伤寒而言。） 。原文3 【郑论】 按已发热者，邪已拂郁于内也，未发热者，邪入而未遏郁也。据脉象，阴阳俱紧曰伤寒，论体（重）〔痛〕，则属少阴，呕逆则属寒饮...
...柴胡汤 。若已吐、下、发汗、温针，谵语， 柴胡 证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。原文 266、267 【郑论】 按太阳之邪不解，应当传入阳明，何得越位而转入少阳也？然太阳寒水之气，亦许结于胁下?满，如此而言。亦可谓转属少阳也。迨至干呕不欲食，往来寒热，少阳之本证具也，未经吐、下，可与小 柴胡汤 以和解之，若已经汗、吐、下，温针而见谵语，未见 柴胡 证，似...
...涌吐，此即《经》所谓“在上者因而越之”的治则。汗、吐、下是攻病的三个大法，病在膈上就当使用吐法，吐法取效简捷，能直接将病邪倾吐而出。但在《 伤寒 论》中，吐法的方证俱备者只此一条。方治后又垂戒云：“诸亡 血虚 家，不可与 瓜蒂 散”。教人慎重之意耳。 瓜蒂散方（校补） 瓜蒂一分（熬黄） 赤小豆 一分 上二味，各别捣筛，为散已，合治之，取一钱匕，以 香豉 一合...
...。所现诸证，无非内脏虚寒，或为吐下所伤，或为中气素弱，或为寒湿弥漫，法宜 温中散 寒祛湿， 理中汤 加 砂仁 、半夏、 茯苓 治之。 三、 伤寒 十三日〔不解〕，胸胁满而呕，日晡所发 潮热 ，已而微利，此本柴胡证，下之（而）〔以〕不得利；今反利者，知医以丸药下之，〔此〕非其治也。潮热者实也，先宜服小柴胡〔汤〕以解外，后以柴胡（汤）加 芒硝 〔汤〕主之。原文1...
计二十一法（据舒本校补） 一、 伤寒 五六日， 中风 ，往来寒热 （ 恶寒 时不知热，当热时不知寒，寒和热间代出现，即所谓间歇型热。） ，胸胁苦满 （谓胸胁部有苦闷的感觉。因少阳脉循胸胁，邪入其经，所以胸满。） ，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕、或渴、或腹中痛、或胁下痞鞕、或心下悸、 小便 不利、或不渴、身有微热，或咳者， 小柴胡汤 主之。 原文96...
... 【阐释】 大汗大下，均能伤阳，其亡津液，损阳气一也，而致手足逆冷，阴阳两脱之候也。郑氏所说：“理应大剂四逆回阳，千古定论”为不谬。 三、 伤寒 脉促，手足厥逆，可灸之。原文349 【郑论】 按脉促、厥逆，系阴寒阻滞之征，灸之是祛阴 散寒 之意；理实可从，不易之论也。 【阐释】 手足厥逆，本当用四逆汤。因脉促当属阳为阴阻，而非阳虚也，故可用灸法以运行阳气。当...
... 大黄 芒硝 以治病者，其故何也？曰：大哉斯问也？曰：夫 大黄 芒硝 乃治壮火食气之症也。曰：壮火之为病若何？曰：壮火者，是外来之邪热，入与阳明之燥热相合，盘据于中，若不急为扑灭，顷刻将真阴灼尽而性命不保，故曰壮火食气即此。仲景于此，轻则以 人参 白虎，重则以大承气、 小承气汤 ，与夫六味、麦味、 鸡子 黄连 润燥、养阴、救阴诸法，皆一辙也。至所现病情，如气...
...代电子科技发扬祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化，我们民间中医网的网友们自发地组织起来，启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。 郑钦安的《 伤寒 恒论》是我们继《医理真传》和《医法圆通》之后完成的第三部电子版书籍。本书以巴蜀书社1996年1月出版的《郑钦安医书阐释》中的《伤寒恒论》为底本，校对过程中尽量保持原版原貌，修正了原书的印刷排版错误，并重新绘制了插图...
计一法 一、 伤寒 阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛 （牵引阴部拘急痉挛。） ，热（气）〔上〕冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者， 烧裈散 主之。原文392 【郑论】 按阴阳易病，皆由新病初愈，馀邪尚未大尽，男与女交则女病，女与男交则男病，以致一线之馀毒，势必随气鼓荡，从精窍而发泄也。治之不外扶正为主。至于烧裈散一方，男用女裈，女用...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。