...此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入藏，即死；如身和，汗目出，为入府，即愈。问曰：脉脱，入藏即死，入府即愈，何谓也？师曰：非为一病，百病皆然。譬如浸淫疮，从口起流向四肢者可治，从四肢流来入口者不可治；病在外者可治，入里者即死。问曰：阳病...
...为外因．五脏情志所感为内因．饮食房室跌扑金刃所伤．为不内外因．盖仲景之论．以客气邪风为主．故不从内伤外感为内外．而以经络脏腑为内外．如徐氏所云是也．无择合天人表里立论．故以病从外来者为外因．从内生者为内因．其不从邪气情志所生者．为不内外因．...
...之．如女子午前．男子午后．则当反其例而用之．盖男子应日．女子应月．阴阳升降不同．用针者不可不辨．例如男子午前．针左手阳经．针芒从外往上为随．针芒从内往下为迎．针左足阳经．针芒从内往下为随．针芒从外往上为迎．针左足阴经．针芒从外往上为随．针芒...
...，请言其所施。大者泻，小者不移，害之大者，泻其正气，小者，其病仍不移易也。病在皮肤，无常处者，取以镵针于病所，肤白勿取。病在分肉间，取以圆针于病所。病在经络痼痹者，取以锋针。病在脉，气少当补之者，取以鍉针，于井荥分俞。病为大脓者，取以铍针。...
...。手动若务，针耀而匀。伏如横弩，起如发机。见其乌乌，见其稷稷。从见其飞，不知其谁。静意是义，观适之变。是谓冥冥，莫知其形。如临深渊，手如握虎。如待所贵，不知日暮。其气已至，适而自护。五虚勿近，五实不远。扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之...
...宋代置太医局设太医院开展医学教育。 机构设置 宋代置太医局设太医院开展医学教育。除此之外，自公元1061年以后，各州、县都仿效太医局开办医学教育（当然包括针灸教育），普遍设立医学教育机构，并从现任官员中选拔精通医术与文章者，兼任医学教师，...
...后生白膜、失明、或五脏虚劳、风热上冲于目、生翳、病宜熨烙之法、盖气血得温则宣流、得寒则凝涩故也、其法用平头针、如孔大小、烧赤、轻轻当翳中烙之、烙后翳破、即用除翳药敷点．）火针．素问谓之燔针、淬针．张仲景谓之烧针．川蜀人谓之煨针．（其法、麻油...
...未尝用《难经》。谓为扁鹊之书，殊可疑也。且有可疑者，病机千变万化，而《难经》止八十一难，何能包括?且其一难至二十一难，皆言脉；二十二难至二十九难，论经络流注、奇经之行及病之吉凶；三十难至四十三难，言荣卫三焦脏腑肠胃；四十四、五难，言七冲门；...
...既使人了解经络系统，又便于临证取穴需要。 仁宗以为“古经训诂至精，学者执封多失，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。”于是王惟一负责设计，政府组织工匠，于天圣五年（1027）以精铜铸成人体模型两具。仁宗下令将一具置于医官院，一具...
...，直季胁端，脾之募穴也。故洁古以为太阴所主，东垣以为脾之附经）。为病腹满，腰溶溶如坐水中。刘河间曰∶妇人带下，由下焦湿热太甚，津液涌溢，从带脉淋沥而下也。五、〔阳跷〕（跷，捷也。两跷脉，各长八尺）《难经》曰∶阳跷脉，起于根中（根，足跟也），...
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