...问焉。故圣人杂合以法，各得其所宜，此之谓矣。离绝郁结，忧恐喜怒，五脏空虚，血气离守，工不能知，何术之有！王冰注云：离谓离间亲爱，绝谓绝念所怀，郁谓郁积思虑，结谓结固余怨。夫间亲爱者魂游，绝所怀者意丧，积所虑者神劳，结余怨者志苦，忧愁者闭塞而...
...客有疑而问曰：予观先生之方，鲜用参、芪、归、地。夫参、芪、归、地，补气补血之药也，先生何用之罕欤？曰：大哉！问也。予以参、芪、归、地为补药。予谓仲景一百一十三方，皆补药也，岂仅参、芪、归、地已哉，何子之不察耶？曰：先生欺予哉。予亦尝观《...
...法．服药预防可回生．昔有人病喉痛．诸医不效．一医问其平日好食斑鸠．乃知鸠食半夏苗而贻毒．治以生姜愈．唐汝正治小儿风热．通身俱愈．惟头顶不痊．问其因乳母好热酒．知其贻毒本方．倍用葛根黄连而愈．...
...言日三服．若病剧不解．当促其间．可半日尽三服．若与病相阻．即便有所觉．病重者．一日一夜当 时观之．如服一剂．病证犹在．当复作本汤治之．至有不肯汗出．服三剂乃解．若汗不出者．死病也．（后有陈廪邱蒸汗法）问曰．服药四方异宜何如．叔和云．地土温凉．...
...问曰．华佗治伤寒法．与仲景少异何谓．千金方载华佗之言曰．夫伤寒．始得一日在皮肤．摩膏火灸之则愈．若不解者．二日在肤．可根据法针．服解肌散发汗．汗出则愈．若不解者．三日在肌．复一发汗则愈．若不解者．止勿复发汗也．至四日在胸．宜服藜芦丸微吐之...
...宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，有言者...
...巢氏云∶小儿滞颐者、涎流出而渍于颐间也，此由脾冷涎多故也。脾之液为涎，脾胃虚冷，不能收制其津液，故流出渍于颐也。张氏温脾丹主之。一法百药煎含咽，其涎自不出亦截法也。益黄散亦治此症，温脾散亦可服。张涣温脾丹 治滞颐。半夏曲 丁香 木香（各...
...黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？ 岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木欲升而...
...黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎？ 岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问！臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写盛蠲余，令除斯苦。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：升之不前，即有期凶也。木欲升而...
...更有余法耶。答曰。有一日戒六斋日持。功德无量。若十二月至十五日。受持此戒。福最多也。 问曰。何故六斋日受八戒修福德。答曰。是日鬼神逐人欲夺人命。疾病凶衰令人不吉。是以劫初圣人教人持斋。修善治福以避凶衰。是时斋法不受八戒。直以一日不食为斋。后...
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