（灵枢五音 五味 篇） 右征与少征调，右手太阳上。 （此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。） 左商与左征调，左手阳明上。 少征与大宫调，左手阳明上。 （义似不合。） 右角与大角调，右足少阳下。 大征与少征调，左手太阳上。 众羽与少羽调，右足太阳下。 少商与右商调，右手太阳下。 （义似不合。） 桎羽与众羽调，右足太阳下。 少宫与太宫调，右足阳明下。 判角...
3。医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。 【注】学医业者，必要明天地阴阳，五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。人皆知五运化自五行，五质，五气也，而不知六气化自天地阴阳、六质、六气也。六质者，即经曰木，火，土，金，水，火，地之阴阳也。生，长，化，收，藏下应之也...
...此证，当服 钩藤膏 、 魏香散 、 苏合香丸 、 当归散 ，乳母服 乌沉汤 或 沉香降气汤 便定。 钩藤 膏 见第二十一问。 魏香散 见第二十二问。 苏合香丸 见第六十问。 当归散 治 小儿夜啼 者，脏寒而肠痛也，面青手冷不吮乳是也。宜用此方。 当归 （去芦） 白芍药 人参 （各二钱半） 甘草 （炙） 桔梗 桔皮（去白、各一钱） 上为末，水煎半盏，时时少与服...
...归散 主之． 当归散 当归 防风苗（炮） 蒺藜（炒） 牡丹 皮（各等分） 上为末．每服二钱．生葱 薄荷茶 清调下．或作 咀．煎服亦可． 【第十二问．】白膜遮睛者何也．答曰．此乃肺克肝也．肝属木．肺属金．金能克木．金色白．风邪肺克肝也．甚则火旺．白轮胜者．轮在睛上．复即灌交．是母子相刑．五花白膜遮睛．故金克木．宜用秘方 连翘散 、 蝉花散 、 密蒙花 散（方在...
...曰；包络可遗乎?岐伯曰：不可遗也。包络为脾胃之母，土非火不生。五脏六腑之气咸仰于心君，心火无为，必藉包络有为，往来宣布胃气，能入脾气，能出各脏腑之气，始能变化也。雷公曰：包络既为一腑，奈何尊帝遗之。尊心为君火，称包络为相火，可乎?请登之《外经》咸以为则。 陈远公曰：脏六而言五者，言脏之正也。腑七而言六者，言腑之偏也。举五而略六，非不知胞胎也；举六而略七，非不...
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之脏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。 【注】学医业者，必要明天地阴阳、五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。人皆知五运化自五行、五质、五气也，而不知六气化自天地阴阳、六质、六气也。六质者，即经曰木、火、土、金、水、火，地之阴阳也，生、长、化、收、藏下应之也。六...
...阴阳相离，则寒热俱歇，若邪动气至，交争复发。小儿未能触冒于暑，而亦病疟者，乃乳母持抱解脱，不避风寒者也。夫风邪所伤，客于皮肤，而 痰饮 积于脏腑，致令血气不和，阴阳交争，若真气胜则邪气退，邪气未尽，故发疟也；邪气虽退，阴血尚虚，邪干于真气，脏腑热气未散，故余热往来也；其病正发，寒热交争之时，热气乘脏则燥而渴，留饮停滞成癖，结于胁下，故瘥后胁下结硬也；若引饮不...
天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐之士，不伐之士，上之器也，苟不伐则无求，无求则不争。国中之听，必得其情，军旅之听，必得其宜，故材技不相掩。从命为士上赏，犯...
（《灵枢·本输篇》） 肺合大肠，大肠者，传道之府。（此言脏腑各有所合，是为一表一里。肺与大肠为表里，故相合也。传道之官义见前一．）心合小肠，小肠者，受盛之府。（心与小肠为表里，故相合也。受盛之义亦见前。）肝合胆，胆者，中精之府。（肝与胆为表里，故相合也。胆为中正之官，藏清净之液，故曰中精之府。盖以他府所盛者皆浊，而此独清也。）脾合胃，胃者，五谷之府。（脾与胃...
...之症，虚则有 呕吐 不食之证。虚者益之，实者损之，欲得其平则可矣。 平胃散 、 观音散 、 银白散 ，壮胃之剂，不可缺也。 益 黄散 见第八问。 平胃散 治 脾胃不和 ，不思饮食，心腹胁肋胀满刺痛， 口苦 无味，胸满短气，呕哕 恶心 ， 嗳气 吐酸 ，面色痿黄，体弱肌瘦，怠惰嗜卧，体重节痛，常多自利。 霍乱 痞噎隔气翻胃，并宜服之。 浓朴 （去粗皮、水浸一宿...
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