...拇指，两手拄腰腹间也。） 闭息，（闭息，最是道家要妙处。 先须闭息却虑，扫灭座相，使心澄湛，诸念不起，自觉出入息调匀，即闭定口鼻也。） 内观五脏，肺白、肝青、脾黄、心赤、肾黑。 （常求五脏图挂壁上，使心中熟识五脏六腑之形状。） 次想心为炎火，...
...岂特却病而已哉．）即行住坐卧．皆要安神内守．行之半月．即有奇功．加之善愿助之．可以希仙矣．若从服奇药．或逆气闭息．非徒无益而有害．...
...岂特却病而已哉．）即行住坐卧．皆要安神内守．行之半月．即有奇功．加之善愿助之．可以希仙矣．若从服奇药．或逆气闭息．非徒无益而有害．...
...！嗣后与葛屺瞻先生、郭丹葵先生、冯茂远先生、九十四岁翁陈白也先生相参秘旨，诸公自以向者闭息、导引、十六字、八段锦，与夫三字、六字、十二字、七转九还及袁了凡先生禅印坐功，诸法行之，皆验。然终涉有为，不若无生子直捷了当，妙蕴无穷。问道盲者，然无...
...子时披衣起坐，两手搓极热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之而精旺矣。一切导引以闭息为主，一切修养以断欲为主。息不闭则气不聚，虽导引何益；欲不断则精不住，虽修养无功。导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅，闭之则三官血凝...
...玄关．而不知火候者．上阳子所谓外火虽动而内联符闭息不应．枉费神功．以至逐节功夫．文武火候亦如算法．九九八十一归除也．其中细微．教人见子打子也．于是调息之法．人能知进气者．其心愈细．而气愈微．只消数十息．多则百余息．自然气伏于下元．则其息长而...
...种导引法)，但未记出导引法的具体名称。这也是和以上二书体例不同之处。 (5)《导引之效》(即《引书》的第95～120条)：记有“觉(原作“学”)”、“闭息”、“堂落”、“蛇甄”、“凫沃”、“周脉”、“厕比”、“阳见”、“启口”、“吒”、“...
...玄关．而不知火候者．上阳子所谓外火虽动而内联符闭息不应．枉费神功．以至逐节功夫．文武火候亦如算法．九九八十一归除也．其中细微．教人见子打子也．于是调息之法．人能知进气者．其心愈细．而气愈微．只消数十息．多则百余息．自然气伏于下元．则其息长而...
...闭息服气一类调制呼吸以达胎息境界的功法，也称为胎息法。如《胎息经·胎息铭》介绍其功法说：“三十六咽，一咽为先，吐唯细细，纳唯绵绵，坐卧亦尔，行立坦然。戒于喧杂，忌以腥膻。假名胎息，实曰内丹。非只治病，决定延年。”首两名是指闭息时鼓气咽服，从一...
...苏氏养生诀曰∶每夜于子时之后，寅时之前，披衣拥被，面东或南，盘足而坐，叩齿三十六通，两手握固，拄腰腹间，先须闭目静心，扫除妄念，即闭口并鼻，不令出气，谓之闭息，最是道家要妙。然后内观五脏，存想心为炎火，光明洞彻，降下丹田中，待腹满气极，则...
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