...，心也；天植正，則不私近親，不孽疏遠；不私近親，不孽疏遠，則無遺利，無隱治；無遺利，無隱治，則事無不舉，物無遺者。欲見天心，明以風雨，故曰：「風雨無違，遠近高下，各得其嗣。」 萬物尊天，而貴風雨，所以尊天者，為其莫不受命焉也。所以貴風雨者，...
...肾气旺盛虚衰密切相关，而补肾之法正是延年益寿之关键。所以说“肾气盛则寿延，肾气衰则寿夭”。 年过四十补肾养阴 《素问·五常政大论》说：“阴精所奉其寿。”《素问·阴阳应象大论》还说：“年四十，而阴气大半也，起居衰矣。”说明衰老又是阴气减退的...
...“柔”字当头，应贯穿于老年日常生活中的各个方面，成为老年人养生抗衰、安度晚年之要诀，从而活得更健康，更幸福，更长寿。 人到老年，身体生理机能渐趋衰退，脏腑功能逐渐虚弱。从养生角度来看，人到老年，“柔”则是“寿”的有效秘诀。 性情要柔顺 ...
...经曰：凡人，观其外，足知其内。七窍者，五脏之门户。九候三停，定一尺之面；智愚勇怯，形一寸之眼。天仓金匮，以别其贵贱贫富。夫欲任将，先观其貌，後知其心。 神有余法：容貌堂堂，精爽清彻，声色不变，其志荣枯，不易其操，是谓神有余。 形有余法：...
...出自：南北朝诗人佚名的《敕勒歌》 原文如下： 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。赏析 这首古代民歌 情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔...
...于曰：「此女安可配人，將以與天。」乃於國北無人之地築高臺，置二女於其上，曰：「請天自迎之。」乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼，因穿臺下為穴，經時不去。其小女曰：「吾父以我與天，而今狼來，或是天處我。」乃下為狼妻而產子，後遂滋繁成國。故其人好引聲長歌...
...鬼神者观之，则释氏小之为丈夫矣。其言夸大，岂不犹坎井之蛙欤？ 仁者，天地之心也。心不尽用，君子而不仁者，有矣。 万物备而为人，物有未体，非仁也。万民合而为君，有一民不归吾仁，非王也。 天命为性，人性为心。不行己之欲，不用己之智，而循天之理，...
...七日来复”。天行也。 “坤”与初九为“七”。 “利有攸往”，刚长也；“复”，其见天地之心乎？ 见其意之所向谓之“心”，见其诚然谓之“情”。凡物之将亡而“复”者，非天地之所予者不能也。故阳之消也，五存而不足；及其长也，甫一而有余。此岂人力也哉？《传...
...漢 劉 熙 著 奉 新 廖映 書 校 釋 天 第 一 天 豫 司 兗 冀 以 舌 腹 言 之 天 顯 也 在 上 高 顯 也 青 徐 以 舌 頭 言之 天 垣 也 垣 然 高 而 遠 也 春 曰 蒼 天 陽 氣 始 發 色 蒼 蒼 也 夏...
...，都不可过度，《博物志》说得明白：“常小劳，勿过度。”过度的活动和过度的静逸一样，都有害于人，使人生病，催人早死，正如《孔子家语》所说：“逸劳过度者，疾共杀之。” 现代研究也表明，长期过于剧烈的运动，是使人难以长寿的一个原因。美国学者托萨...
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