毒性_《中药基本理论知识》_【中医宝典大全】

历代本草书籍中,常在每 一味药 物性味之下,标明其“有毒”、“无毒”。“有毒无毒”也可简称为“毒性”,也是药物性能的重要标志之一,它是确保用药安全必须注意的问题。 对于毒性的概念,古今含义不同。西汉以前是以“毒药”作为一切药物的总称。故《周礼·天官冢宰》有“医师掌医之政令,聚毒药以供医事”的说法,《尚书·说命篇》则谓:“药弗瞑眩,厥疾弗瘳。”明代张景岳《类...

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五味_《中药基本理论知识》在线阅读_【中医宝典】

...而察得。由于药食“入口则知味,入腹则知性”,因此古人将药食滋味与作用联系起来,并用滋味来解释药食的作用。而在医学中则以之作为概括药物作用的理论,这样就形成了最初的五味理论。 五味理论在春秋战国时代是以饮食调养的理论出现的,如四时五味的宜忌,过食五味所产生的不良后果等。五味作为药性理论最早见之于《内经》、《本经》之中。《内经》对五味的作用和应用及阴阳五行属性...

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基本病机_《中医基础理论》在线阅读_【中医宝典】

基本病机,是指在疾病过程中病理变化一般规律及其基本原理。 中医学认为,疾病的发生、发展与变化,与机体的体质强弱和致病邪气的性质有密切关系。体质不同,病邪各异,可以产生全身或局部的多种多样的病理变化。尽管疾病的种类繁多,临床征象错综复杂,千变万化,各种疾病、各个症状都有其各自的机理,但从整体来说,总不外乎邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、气机紊乱等病机变化的一般...

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归经_《中药基本理论知识》在线阅读_【中医宝典】

...病变起着主要或特殊治疗作用,药物的归经不同,其治疗作用也就不同。药物的归经,还指明了药物治病的适用范围,也就说明了其药效之所在。 药物归经理论的起源和形成,可追溯到先秦的文史资料如《周礼》及秦汉以来的《内经》、《本经》等医药文献,广泛论述了 五味 作用定向定位的概念,可视为归经理论的先声。《 伤寒 论》六经分经用药为归经理论的形成奠定了基础。唐宋时期《食疗...

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针灸减肥基本知识_针灸减肥_【中医宝典】

现代医学认为 单纯性肥胖 多伴有内分泌紊乱,各种激素,尤其是胰岛素、性激素、肾上腺皮质激素等异常,针灸可以通过传统中医针 灸方 法,达到调整机体内分泌的作用,最终实现减肥。 一 什么是针灸减肥法 现代医学认为单纯性 肥胖 多伴有内分泌紊乱,各种激素,尤其是胰岛素、性激素、肾上腺皮质激素等异常,针灸可以通过传统的中医针灸方法,达到调整机体内分泌的作用,最终实...

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升降浮沉_《中药基本理论知识》_【中医宝典大全】

...之以内;其有邪者,渍形以为汗;其在皮者,汗而发之。”阐明了应根据升降出入障碍所产生疾病病势和病位的不同,采取相应的治疗方法,为中药升降浮沉理论的产生和发展奠定了理论基础。金元时期升降浮沉学说得到了全面发展,张元素在《医学启源》中旨承《内经》,首倡“气味厚薄升降图说”,用运气演说阐发了药物具有升降浮沉不同作用趋向的道理。其后,李东垣、王好古、李时珍等又作了进...

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四气_《中药基本理论知识》在线阅读_【中医宝典】

四气,即指药物具有寒、热、温、凉四种不同药性。它是通过调节机体寒热变化来纠正人体阴阳盛衰的,为说明药物作用性质的重要药性理论。 对于四气的认识,起源甚早。《汉书艺文志·方技略》曰:“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。”可知药性分寒温,不晚于西汉时代。文中还指出药性之寒热,是“因气感之宜...

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配伍禁忌_《中药基本理论知识》_【中医宝典大全】

配伍禁忌,指某些药物在复方中禁止或不宜配合运用。早在《本经·序例》“七情”中就有:“勿用相恶、相反者”的论述,这也是后世配伍禁忌的基本依据。但相恶与相反所导致的后果并各有不同。相恶配伍只是降低药物的某些性能,有些药物通过减低其某些性能可以减轻或消除它的副作用而更有利于病情,则又是一种可以利用的配伍关系,所以并非绝对禁忌。而相反配伍,则可能危害患者的健康,甚...

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《中药基本理论知识》_中医综合书籍_【岐黄之术】

第一节 中药含义 第二节 中药的品种 第三节 中药的命名 第四节 中药的分类 第五节 中药的产地 第六节 中药的采集 第七节 中药的性能 一、五味 二、四气 三、升降浮沉 四、补泻 五、归经 六、毒性 第八节 中药的配伍 第九节 用药禁忌 一、配伍禁忌 二、妊娠用药禁忌 三、服药时的饮食禁忌 第十节 中药的用药剂量 第十一节 中药的服用法

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补泻_《中药基本理论知识》在线阅读_【中医宝典】

补泻是针对虚实病情起作用两种药性。疾病的过程,尽管是千变万化的,但简而言之,都是邪正斗争的反应。虽然疾病的症状表现非常复杂,但都可用“虚”“实”加以概括。能够改善虚实病情,减轻或消除虚实证状的药性作用,就以补泻概之。 对于药物的补泻性能,早在《内经》已有许多论述。如在“阴阳应象大论”中有“形不足者,温之以气;精不足者,补之以味。……其实者,散而泻之。……血...

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