...祖父母从母舅无服” 者，以其与尊者为一体，既不得服所出母，是以母党皆不服之，不言兄弟而显尊亲之名者。雷氏云：“为父後者服其本族。”若言兄弟，恐本族亦无服，故�著其尊亲之号，以别於族人也。 宗子孤为殇，大功衰、小功衰皆三月。亲则月�如邦人。（...
...能远察，见鹰，常在人前。若竦身动盼，则随其所视候之。 取木鸡、木雀、鹞网目方二寸，纵三十目，横十八目。 凡鸷鸟，雏生而有惠，出壳之后，即于窠外放巢。大鸷恐其坠堕及为日所曝，热�致损，乃取带叶树枝插其巢畔，防其坠堕及作阴凉也。欲验雏之大小，以...
...者，是增臣之戾也。况复肃延华劝，实深窘迫，伏愿俯矜单志，赐遂前请，则世寝横议，臣蒙缓责。（《本集》。） ◇ 萧被尚书敦劝重让表 臣公言，臣五写丹翘宜蒙凝�，一降王人，遂无蠲察。复遣尚书臣岱、兼侍中臣奂等奉宣慈灵，重赐勉诲，镜伏回环，悯然失图...
...近有以娑罗果治心胃痛甚效。其形如栗，外有粗皮，故俗或名天师栗。此物来自西域，古方少用，本草不载，惟近人赵恕轩《本草纲目拾遗》载之，亦仅言治胃痛心疾而已。嗣读《肘后方》药子一物方，所言形象、制法、主治，一一皆与娑罗果合，且言婆罗门，胡名那疏...
...以其有地则有臣故也。天子不言公与孤，诸侯大国亦有孤，郑不言者，《诗》云“三事大夫”，谓三公，则大夫中含之也。但士无臣，虽有地不得君称，故仆隶等为其长，吊服加麻，不服斩也。 父为长子，（不言�子，通上下也。亦言立�以长。） [疏]“父为长子”。...
...彼国人四时常焚香散花，绕树作礼。唐贞观中，频遣使往，于寺设供并施袈裟。至显庆五年，于寺立碑以纪圣德。此树梵名有二，一曰宾�发梨（一曰“梨娑”）力叉，二曰阿湿曷他婆（一曰娑）力叉。《西域记》谓之卑钵罗，以佛于其下成道，即以道为称，故号菩提。婆...
...国语辞典 樹木兩枝分歧的地方。 東周列國志．第六十四回：「俗語云『怪樹怪丫叉』，綽最與州邢二將有些心病，原原本本，未免遷怒到欒盈身上。」 兩手交叉。 宋．陸游．冬晴與子坦子聿游湖上詩六首之五：「雙手丫叉出迎客，自稱六十六年僧。」...
...·周语》）。天子�郊之事，必自射其牲（牲，牛也。《国语·楚语》）�郊不过茧栗（角如茧栗。同上。王肃《圣证论》曰，昭王问观射父祀牲何及，对曰�郊不过茧栗。射父自谓天子之�，特用茧栗之牲，不以�为祀天也。） 杨氏曰，愚按王肃以“�用茧栗之牲，...
...室，凡室二筵。 室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃参个（注并见《明堂门》）。 小宗伯辨庙祧之昭穆（祧，迁主所藏之庙。自始祖之後，父曰昭，子曰穆。 疏曰：“《祭法》注，‘祧之言超，超然上去意’，...
...并见衣服之制，故远别之，谓黄朱亦赤矣。大夫葱衡，别于君矣。天子大夫赤绂葱衡，士��。朱赤者，或盛色也，是以圣人涂法之用为绋服，为百王不易也。绋以韦为之者，反古不忘本也。上广一尺，下广二尺，天一地二也；长三尺，法天、地、人也。 所以有冠者�卷...
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