...。四向集诸仙。玉女檐浆酪。仙人歌玉文。天龙翼从後。白虎口驰刚。玄武负钟鼓。朱雀持幢幡。化胡成佛道。丈六金刚身。时与决口教。後当存经文。吾�九天後。克木作吾身。（○同上） 我昔离周时。西化向�宾。路由函关去。会见尹喜身。尹喜通窈冥。候天见紫云...
...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...。惟义是存，惟道是遵。（《艺文类聚》二十一） ◇ 巢父惠妃赞 泱泱长流，沔沔清波。思文巢惠，载咏载歌。垂纶一壑，万象匪多。神乎畅矣，缅同基阿。（《艺文类聚》三十六） ◇ 纳杨后赞 清和协极，二仪降灵。启兹杨族，仁哲诞生。徽音内发，有馥其馨。...
...《大宗伯》‘以黄琮礼地’，盖施於求神之时，与《大司乐》‘以函锺为宫，至地�皆出，可得而礼’同矣。《典瑞》‘两圭有邸以祀地’，盖施於荐献之时，与《大司乐》‘奏太蔟，歌应锺，舞《咸池》以祭地’同矣。 郑氏乃谓以黄琮礼地神之在昆仑者，两圭有邸以祀...
...体解，《礼运》所云者是也。”《地官》）。《大司乐》：乃奏黄锺，歌大吕，舞《€门》，以祀天神（天神，谓五帝及日、月、星、辰）。 传，季康子问於孔子曰：“旧闻五帝之名，而不知其实。请问何谓五帝？”孔子曰：“昔丘也闻诸老�曰：‘天有五行，水、火、...
...，吴样矣。今大圣慈寺灌顶院罗汉一堂十六躯，见存。杜《齿�》龟 杜《齿�》龟者，其先本秦人，避禄山之乱，遂居蜀焉。《齿�》龟少能博学，涉猎经史，专师常粲写真杂画，而妙於佛像罗汉。王蜀少主以高祖受唐深恩，将兴元节度使唐（道袭）私第为上清宫，塑...
...观其天仙步虚，飞鸟颉颃，飞鸟不离於羽族，天仙不举而自上。 汉皇由是辟昭阳，临未央，歌虞舜，诫幽王，知所以失，知所以昌。察六宫之�旷，耗五彩之衣裳；念一朝之罢织，想十月之寒霜。俾游者有礼，乃辍而不荒。岂兹赏之为乐？盖欲习夫采桑。必令动也无害，...
...《韶》、《武》而已。汉室龙兴，更为《文治》、《五行》之舞，其名虽存，而实已亡矣。” 舜帝乃诞敷文德，舞干、羽于两阶（干，�；羽，翳也。皆舞者所执。修阐文教，舞文舞於宾主阶�抑武事），七旬，有苗格（讨之不服，不讨自来，明御之者必有其道）。 ...
...阴阳之和者。泗滨所贡浮磬而已，盖取其土少而水多，其声和且润也。然其制造之法，倨句一矩有半。外之为股，内之为鼓，其薄厚莫不有数存於其�。已上则摩其旁，而失之太清；已下则摩其端，而失之太浊。要之一�清浊之中者，薄以广且厚而已。有虞氏命夔典乐，击石...
...诚悫。 赐知枢密院事安焘已下罢散坤成节道场香酒果口宣（元�三年七月十二日） 有敕。卿等忠存庙社，义笃君亲。嘉法会之有成，祝圣龄于无极。宜加宠赉，以示眷怀。 赐皇伯祖嗣濮王宗晖已下罢散坤成节道场香酒果口宣（元�三年七月十二日） 有敕。卿等为...
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