...玉台作思。《诗纪》云。一作思。）笃守（玉台作守笃。）义。万里托微心。（○玉台新咏二。《类聚》三十二。《诗纪》二十一。） 游目（玉台作自。）四野外。逍遥独延伫。兰蕙缘情渠。繁华荫（《类聚》作阴。）绿（《类聚》作渌。）渚。佳人不在兹。取此（《类聚》作之。）欲谁与。巢居知风寒。（唐写本玉台作飙。《类聚》作寒风。玉台作觉风飘。）穴处识（《类聚》作知。）阴雨。不（玉台...
...十餘畝 草屋八九間 榆柳蔭後簷 桃李羅堂前 曖曖遠人村 依依墟里煙 狗吠深巷中 雞鳴桑樹巔 戶庭無塵雜 虛室有餘閒 久在樊籠裡 復得返自然 野外罕人事 窮巷寡輪鞅 白日掩荊扉 虛室絕塵想 時復墟里人 披草共來往 想見無雜言 但道桑麻長 桑麻日已長 我土日已廣 常恐霜霰至 零落同草莽 種豆南山下 草盛豆苗稀 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 道狹草木長 夕露沾我衣 衣沾...
当自己和队伍出现需要借助外界的力量救助才能脱险时,应懂得基本的求救、呼救方法。 放烟火：燃放烟火是最常见的求救方法。白天用烟,即在燃火上放一些橡胶片、生树叶、苔藓、蕨类植物等,可以生成燃烟,以便通知外界。夜晚用火应在开阔地上，向可能的居民区方向点三堆明火，用火光传达求救信号。 光信号：白天用镜子借助阳光,向可能的居民区或空中的救援飞机反射间断的光信号,光信号
据有经验的药农介绍，在 蜈蚣 的盛产捕捉期。加工时，先用开水烫死，然后用小竹片头尾刺住晒干或微火烤干后出售。
...碗 调服 之”。又如 丹砂 发，书中用“黑铅、 黄芪 、 防风 、 伏龙肝 各半两，水一升，煎半茶碗去滓服之”。 《刘涓子鬼遗方》代表着我国南北朝时期外科的发展水平。 本书现存最早版本为北京图书馆所藏之宋代刻本，新疆吐鲁番曾出土本书残卷二页。清代也有若干刻本，人民卫主出版社1956年出版仿宋刻影印本。 七、《 小品方 》 《小品方》又称《 经方小品 》，是本...
天地之气行南北，甲己一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。北政反诊候不应，姑存经义待贤参。从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。 【注】天地之气，谓三阴三阳，司天、在泉，左间、右间之客气也。客气行南政之岁，谓之南政；行北政之岁，谓之北政。南政之岁，惟甲己一运，其余乙庚、丙辛、丁壬、戊癸四运，俱为北政之年也。少阴随在不应占者，谓少阴君火客气，随在司天、在泉、左...
...当在左，故左不应，根据南政两论尺寸也。若覆其手诊之，则阴沉于下，反沉为浮，细为大矣。又经曰∶尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气。左右应见，然后乃可言死生之逆顺者，更在诊以别其反，详其交，而后造死生之微也。 南北政图 （图） 歌曰∶ 土位居南号曰君，火金木水北方臣。 运须湿土（起甲己故）当尊位，六气仍先君火论。 南政司天之图 （图） 北政司天之图（图）
...【大言应令诗】 噫气为风。挥汗成雨。聊灼戴山龟。欲持探邃古。（○《类聚》十九。） 【细言应令诗】 泛舟毛滴海。为政蜗牛国。逍遥轻尘上。指辰问南北。（○《类聚》十九。《诗纪》七十四。） ☆王伟〈伟。陈留人。仕魏为侯景行台左丞。景入京师。大宝元年迁为中书监。二年为尚书左仆射。景败。禽送江陵付诛。〉【狱中赠人诗】 〖南史曰：伟被执送江陵。於狱中为诗赠元帝下要人曰：...
...笼里。复（曾本、和陶本云。一作安。）得返自然。（○本集。东坡先生和陶渊明诗一。《诗纪》三十五。又《类聚》六十五作杂诗。引田、间、前三韵。） 野外罕人事。穷巷寡（苏写本云。一作鲜。曾本云。一作解。）轮鞅。白日掩荆（和陶本作柴。）扉。虚室（曾本、焦本云。一作对酒。）绝尘想。时复墟里人。（各本作 曲 中。曾本、焦本云。一作里人。今从一作。）披草（曾本、焦本云。一作...
《诊脉三十二辨》 ， 脉学 著作。清.管玉衡撰。本书论述了 诊脉 大法，浮、沉、迟、数、滑、涩 六脉 为纲领。所统二十九脉的 阴阳 所属及其形象；详细辨析 十二经脉 源流、循行及 病状 ，对于 切脉 法也作了较为深刻的探讨。现有《 珍本医书集成 》本等。 参看 《诊脉三十二辨》全文和txt格式电子书下载
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