...。其气来如弹石者，此谓太过，病在外；其去如数者，此谓不及，病在中。太过则令人解 ，脊脉痛而少气，不欲言；不及则令人心悬如病饥。（《素问》下有 中清，脊中痛，小 腹满 ， 小便 变赤黄四句） 脾脉，土也，孤脏，以灌四傍者也。其善者不可见，恶者可见。其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。太过则令人四肢不举；不及则令人九窍不通，名曰重强。
...见。曰：恶者何如？曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举；其不及，则令人九窍壅塞不通，名曰重强。 脾脉来而和柔相离，如鸡足践地，曰平。长夏以胃气为本。脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。脾脉来坚兑，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），色青黄不泽，毛折，乃死。长夏胃微...
...见。曰：恶者何如？曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举；其不及，则令人九窍壅塞不通，名曰重强。 脾脉来而和柔相离，如鸡足践地，曰平。长夏以胃气为本。脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。脾脉来坚兑，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），色青黄不泽，毛折，乃死。长夏胃微...
...见。曰：恶者何如？曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举；其不及，则令人九窍壅塞不通，名曰重强。 脾脉来而和柔相离，如鸡足践地，曰平。长夏以胃气为本。脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。脾脉来坚兑，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），色青黄不泽，毛折，乃死。长夏胃微...
...见。曰：恶者何如？曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙，此谓不及，病在中。太过则令人四肢沉重不举；其不及，则令人九窍壅塞不通，名曰重强。 脾脉来而和柔相离，如鸡足践地，曰平。长夏以胃气为本。脾脉来实而盈数，如鸡举足，曰脾病。脾脉来坚兑，如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之溜，曰脾死。真脾脉至，弱而乍疏乍散（一作数），色青黄不泽，毛折，乃死。长夏胃微...
...精字乃饮食所化之精．非天一之元精也．脾者诸阴之首也．目者血气之宗也．故 脾虚 则五脏之精气．皆失所司．不能归明于目矣．况胃气下陷于肾肝．名曰重强．相火挟心火而妄行．百脉沸腾．血脉逆上而目病矣．若两目暗昏．四肢不怠者．用东垣 益气聪明汤 ．若两目紧小羞明畏日者．或视物 无力 ．肢体倦怠．或 手足麻木 ．乃脾 肺气虚 ．不能上行也．用神效黄 汤．若病后．或日晡．...
...精字乃饮食所化之精．非天一之元精也．脾者诸阴之首也．目者血气之宗也．故 脾虚 则五脏之精气．皆失所司．不能归明于目矣．况胃气下陷于肾肝．名曰重强．相火挟心火而妄行．百脉沸腾．血脉逆上而目病矣．若两目暗昏．四肢不怠者．用东垣 益气聪明汤 ．若两目紧小羞明畏日者．或视物 无力 ．肢体倦怠．或 手足麻木 ．乃脾 肺气虚 ．不能上行也．用神效黄 汤．若病后．或日晡．...
...精字乃饮食所化之精．非天一之元精也．脾者诸阴之首也．目者血气之宗也．故 脾虚 则五脏之精气．皆失所司．不能归明于目矣．况胃气下陷于肾肝．名曰重强．相火挟心火而妄行．百脉沸腾．血脉逆上而目病矣．若两目暗昏．四肢不怠者．用东垣 益气聪明汤 ．若两目紧小羞明畏日者．或视物 无力 ．肢体倦怠．或 手足麻木 ．乃脾 肺气虚 ．不能上行也．用神效黄 汤．若病后．或日晡．...
...不及，病在中。 帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过，则令人四支不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。 帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于...
...谓不及，病在中。帝曰：夫子言脾为孤藏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？ 岐伯曰：太过，则令人四支不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰玉机。五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其...
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