...细。 诸药有宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿，此十种者，是药之大体，而《本经》都不言之，后人亦所未述，遂令调合汤丸，有昧于此者。至如宣可去壅，即姜、橘之属是也。 通可去滞，即 通草 、 防己 之属是也。补可去弱，即人参、 羊肉 之属是也。泄可去闭，即 葶苈 、 大黄 之属是也。轻可去实，即 麻黄 、 葛根 之属是也。重可去怯，即 磁石 、 铁粉 之属是...
...而生，以此别于茯苓。《别录》谓茯神平，总之，其气味与性应是茯苓一体，茯苓入脾肾之用多，茯神入心之用多。" ③《药品化义》："茯神，其体沉重，重可去怯，其性温补，补可去弱。戴人曰，心本热，虚则寒。如心气虚怯，神不守舍， 惊悸 怔忡 ，魂魄恍惚，劳怯健忘，俱宜温养心神，非此不能也。" 【摘录】 《中药大辞典》 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：茯神 【出...
...重镇怯。故凡周痹风湿而见肢体酸痛。惊痫肿核。误吞针铁。 金疮 血出者。亦何莫不用此以为调治。（吞针系线服下。引上即出。） 昔徐之才十剂篇云。重可去怯。磁石铁粉之属是也。故怯则气浮。宜重剂以镇之。然亦不可与铁同用。色黑能吸铁者真。火 醋淬碾末。水飞用。 柴胡 为使。杀铁消金。恶 牡丹 莽草 。畏 黄石脂 。 代 赭石 （石）入心肝二经 凉血 解热镇惊 代赭 石...
...不去则反佐以取之】之说，以解复方。谓【复】乃【反复】之义，盖奇之不去，则反用偶方，偶之不去，则覆用反佐，反复重叠，以治其病也，亦通。 □ 宣可去壅。（壅，上壅也。病在膈上，如气上壅。而呕哕用姜、橘、 藿香 ，以宣散之。痰壅上膈，用 瓜蒂 等以宣吐之。中风口噤，胸膈迷闷，用 通关散 以嚏之皆是。） 通可去滞。（但滞耳，未至上壅也。如气滞用 木香 、 槟榔 ，水...
...不去则反佐以取之】之说，以解复方。谓【复】乃【反复】之义，盖奇之不去，则反用偶方，偶之不去，则覆用反佐，反复重叠，以治其病也，亦通。 □ 宣可去壅。（壅，上壅也。病在膈上，如气上壅。而呕哕用姜、橘、 藿香 ，以宣散之。痰壅上膈，用 瓜蒂 等以宣吐之。中风口噤，胸膈迷闷，用 通关散 以嚏之皆是。） 通可去滞。（但滞耳，未至上壅也。如气滞用 木香 、 槟榔 ，水...
...不去则反佐以取之】之说，以解复方。谓【复】乃【反复】之义，盖奇之不去，则反用偶方，偶之不去，则覆用反佐，反复重叠，以治其病也，亦通。 □ 宣可去壅。（壅，上壅也。病在膈上，如气上壅。而呕哕用姜、橘、 藿香 ，以宣散之。痰壅上膈，用 瓜蒂 等以宣吐之。中风口噤，胸膈迷闷，用 通关散 以嚏之皆是。） 通可去滞。（但滞耳，未至上壅也。如气滞用 木香 、 槟榔 ，水...
... 陈藏器 在《本草拾遗》中，首创了“ 十剂 ”分类法，根据药物功效归纳为“宣、通、补、泄、轻、重、涩、滑、燥、湿”十类。它的分类理论是：“宣可去窒，……通可去滞，…… 补可去弱 ，…… 泄可去闭 ，…… 轻可去实 ，…… 重可去怯 。…… 涩可去脱 ，……滑可去著，…… 燥可去湿 ，…… 湿可去枯 ”。这对于临床用药具有很好的指导作用。金元期间的 李东垣 ，...
...上为末，醋糊丸。空心盐姜汤下五十丸，晚食前酒下亦可。忌 狗肉 。 上五方，附、朴、楂、青、棱、蓬以磨积，针砂、酸醋以泻肝，白术、苍术以补脾，重可去怯之剂。唯 温中丸 无补性，虚者勿用。 □ 〔世〕治黄胖。 绿矾 六两，用 米醋 于铁锅内煮七次，以干为度，置地上出火气为末。 南星 末一两， 炒面 一两，大 皂角 二斤，水煮熟，揉出浓胶，去皮渣，滤过再熬，入 枣...
...异而不可为法，离经用权，必错乱而不可为型。深知十剂之义，则经权常变，折衷至当，又何有难治之病哉。此十剂之必宜论也。 一论宣剂。岐伯夫子曰∶宣可去壅。又曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣之之谓也。夫气郁则不能上通于咽喉头目口舌之间，血郁则不能上通于胸腹脾胃经络之内，故上而或哕、或咳、或嗽、或呕之症生，中而或痞、或满、或塞、或痛、或饱、或...
...异而不可为法，离经用权，必错乱而不可为型。深知十剂之义，则经权常变，折衷至当，又何有难治之病哉。此十剂之必宜论也。 一论宣剂。岐伯夫子曰∶宣可去壅。又曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣之之谓也。夫气郁则不能上通于咽喉头目口舌之间，血郁则不能上通于胸腹脾胃经络之内，故上而或哕、或咳、或嗽、或呕之症生，中而或痞、或满、或塞、或痛、或饱、或...
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