《采苓》 1、采苓:采苓采苓、首阳之巅。 人之为言、苟亦无信。 舍旃舍旃、苟亦无然。 人之为言、胡得焉。 2、采苓:采苦采苦、首阳之下。 人之为言、苟亦无与。 舍旃舍旃、苟亦无然。 人之为言、胡得焉。 3、采苓:采葑采葑、首阳之东。 人之为言、苟亦无从。 舍旃舍旃、苟亦无然。 人之为言、胡得焉。
...动．背部四肢寒冷．入暮心腹热灼．而舌上干辣．夫阳虚外生寒．阴虚生 内热 ．阳属腑气．主乎外卫．阴属脏真．主乎内营．由络血大去．新血未充．谷味精华．不得四布．知味容纳．而健运未能自然．胁右少舒．全系胃络．下焦阴精损伤．中焦胃阳不振．夏至初阴不主来复．交节络血再动．总是既损难以骤复之征．大意下焦阴阳宜潜宜固．中焦营卫宜守宜行．用药大旨如此．至于潜心涤虑．勿扰情志...
...则降，浊阴下降，是以清虚而善容纳。阳生于下，脾以纯阴而含阳气，有阳则升，清阳上升，是以温暖而善消磨。水谷入胃，脾阳磨化，渣滓下传，而为粪溺，精华上奉，而变气血。 气统于肺，血藏于肝。肝血温升，则化阳神；肺气清降，则产阴精。五藏皆有精，悉受之于肾；五藏皆有神，悉受之于心；五藏皆有血，悉受之于肝；五藏皆有气，悉受之于肺。总由土气之所化生也。 土爰稼穑，稼穑作甘，...
...赤．齿板燥裂．乃邪留营中．有内闭螈 厥逆之变．况右脉小数．左脉涩弱．热固在里．当此阴伤日下．久之再犯亡阴之戒．从来头面．皆是清窍．既为邪蒙．精华气血不肯流行．诸窍失司聪明矣．此轻清清解．断断然也．议清上焦气血之壅为先．不投重剂苦寒．正仿古人肥人之病．虑虚其阳耳． 连翘 心 元参 犀角 郁金 橘红 黑栀皮 川贝 鲜 菖蒲 根 竹沥 □ 又 脉右缓大．左弱．面垢...
...坐不眠．身中阳气．亦为泄越．医者但执风寒湿三邪合成为痹．不晓病随时变之理．羌防 葛根 ．再泄其阳．必致增剧矣．焉望痛缓．议用仲景 木防己汤 法． 木防己 石膏 桂枝 片 姜黄 杏仁 桑皮 □ 烦劳郁勃之阳．变现热气内风．内经以热淫风消．必用甘寒．前议谓酒客不喜甘味．且痰多食少．亦忌甘腻滋滞．用清少阳胆热者．酒气先入肝胆也．酒汁湿着．肠胃受之．理肠以通胃．胃肠...
儒家思想 的精华是 中庸 “中庸文化”是孔孟（儒家思想）对世界的重要文化贡献，在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值。 一、儒家思想之中庸文化 “中庸”就是强调“善” 对于“中庸”的概念，“‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式做事。而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。”作为传统文化，中庸精神”就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个...
儒家思想 的精华是 中庸 “中庸文化”是孔孟（儒家思想）对世界的重要文化贡献，在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值。 一、儒家思想之中庸文化 “中庸”就是强调“善” 对于“中庸”的概念，“‘中’是适合，‘庸’是按照适宜的方式做事。而按照适宜的方式做事就可以长久，就是‘善’。”作为传统文化，中庸精神”就是适度把握，按照适中方式做事，并力求保持在一个...
《采绿》 1、采绿:终朝采绿、不盈一掬。 予发曲局、薄言归沐。 2、采绿:终朝采蓝、不盈一襜。 五日为期，六日不詹。 3、采绿:之子于狩，言韔其弓。 之子于钓，言纶之绳。 4、采绿:其钓维何，维鲂及鱮。 维鲂及鱮，薄言观者。
《采绿》 1、采绿:终朝采绿、不盈一掬。 予发曲局、薄言归沐。 2、采绿:终朝采蓝、不盈一襜。 五日为期，六日不詹。 3、采绿:之子于狩，言韔其弓。 之子于钓，言纶之绳。 4、采绿:其钓维何，维鲂及鱮。 维鲂及鱮，薄言观者。
上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫，新人复何如？ 新人虽完好，未若 故人 姝。 颜色类相似，手爪不相如。 新人从门入，故人从閤去。 新人工织缣，故人工织素。 织缣日一匹，织素五丈余。 将缣来比素，新人不如故。
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