...和适度三种状态．过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。他还把这种中庸原则运用于政治国家学说。认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避...
...拜，帝业即今同。...查看全文... 奉和幸神皋亭应制作者：宋之问（唐代） 昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。...查看全文... 哭宣城元征君作者：许棠（唐代） 苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。...查看全文...
...一再拜，帝业即今同。...查看全文... 奉和幸神皋亭应制作者：宋之问（唐代） 昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。...查看全文... 哭宣城元征君作者：许棠（唐代） 苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。...查看...
...藏医药的起源 藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《玉妥.云登...
...墨家观点：“壹同天下之义”的法律起源论 1、为了实现“兼相爱、交相利”原则，墨家提出了“尚同”的主张，要求各级正长直到天子必须“壹同天下之义”。即用“兼相爱、交相利”来统一思想。他们认为,“古者民始生,未有刑政之时”，也就是在国家和法律...
...在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于影响非常大，以致成了正统的观点。 对于这些观点，宋代《酒谱》曾提出过质疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种文化认同现象，不妨罗列于下。...
...主动脉壁切开和游离交界(图5)。切开裂缝样切口并沿异常冠状动脉纵轴延长和扩大至左窦。切除部分在冠状动脉与主动脉间的共同血管壁，并将血管内膜对拢和间断缝合。应用带垫片的褥式缝合把瓣膜交界固定在主动脉壁上。缝合主动脉切口，开放主动脉，复温和心脏复...
...停车一再拜，帝业即今同。...查看全文... 奉和幸神皋亭应制作者：宋之问（唐代） 昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。...查看全文... 哭宣城元征君作者：许棠（唐代） 苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。......
...道德天尊道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖。 据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。...
...输血式的改造而促成社会制度的变革。这样一来，孔子的思想便不可避免地带有温情主义和维新主义的色彩。一方面，孔子虽然主张贤人政治和平民参政，但他并不想冲击贵族阶级的既得利益，仍希望“贵可以守其业”；另一方面，孔子虽然以新的社会理想对神、礼、德等贵族...
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