...。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀，角上有一白缕，直上至端，此至神验。或云是水犀角，出水中。《汉书》所云∶骇鸡犀者，以置米中，鸡皆惊骇不敢啄；又置屋中，乌鸟不敢集屋上。又云∶通天犀者，夜露不濡，以此知之。凡犀见成物，皆被蒸煮，不堪入药，唯...
...。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀，角上有一白缕，直上至端，此至神验。或云是水犀角，出水中。《汉书》所云∶骇鸡犀者，以置米中，鸡皆惊骇不敢啄；又置屋中，乌鸟不敢集屋上。又云∶通天犀者，夜露不濡，以此知之。凡犀见成物，皆被蒸煮，不堪入药，唯...
...永昌，即今滇南也。 弘景曰︰今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀角，上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入药至神验。或云此是水犀角，出水中。《汉书》所谓骇鸡犀者，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。又有犀，角甚...
...今滇南也。弘景曰︰今出武陵、交州、宁州诸远山。犀有二角，以额上者为胜。又有通天犀角，上有一白缕，直上至端，夜露不濡，入药至神验。或云此是水犀角，出水中。《汉书》所谓骇鸡犀者，置米饲鸡，皆惊骇不敢啄；置屋上，乌鸟不敢集。又有犀，角甚长，纹理似...
...诗曰： 诛仙恶阵四门排，黄雾狂风雷火偕。 遇劫黄冠遭劫运，堕尘羽士尽尘理。 剑光徒有吞神骨，符印空劳吐黑霾。 纵有通天无上法，时逢圣主应多乖。 话说老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色，裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化...
...黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。人物之生，原通于天。自古及今，人物错出，所以通于天者，以其生育之本，本乎阴阳。阴阳之在人物，则为人物之气，而原其本初，实为天气。天人一气，...
...《廣韻》直里切《集韻》《韻會》丈里切《正韻》丈几切，𠀤音畤。《廣韻》峻峙，屹立也。《班固·東都賦》通天訬以竦峙。《註》通天，臺名。訬，高也。 又《班固·東都賦》散似驚濤，聚似京峙。《註》京峙，高丘也。 又《爾雅·釋詁》供峙，共具也。《書...
...黄帝问于少师曰余尝闻人有阴阳．何谓阴人．何谓阳人．少师曰．天地之间．六合之内．不离于五．人亦应之．非徒一阴一阳而已也．而略言耳．口弗能遍明也．黄帝曰．愿略闻其意．有贤人圣人心．能备而行之乎．（谓今但愿闻其略将来有贤圣之人当能备而行之句拙而...
...诗曰： 幽魂幡下夜猿啼，壮士纷纷急鼓鼙。 黑雾瀰浸人魄散，妖氛笼罩将星低。 只知战胜歌刁斗，不认奸邪悔噬脐。 屈死英雄遭血刃，至今城下草萋萋。 话说通天教主率领众仙至阵前，老子曰：“今日与你决定雌雄，万仙遭难。正应你反覆不定之罪。”通天...
...㈠音气（qì）。①指气。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟也”。张景岳注：“亟，即气也。观《阴阳应象大论》曰：‘精化为气’，即此藏精起气之谓。”②屡次。《素问·疏五过论》：“粗工治之，数刺阴阳，身体解散，四支转筋，死日有期。”王冰注...
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