证名。皮肤肌表 发热 。亦称表热。《素问·调经论》：“上焦不通利，则皮肤致密，腠理闭塞，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”《 寿世保元 ·发热》：“ 伤寒 发热，是寒邪入卫，与阳气交争，而为外热。”《 景岳全书 ·杂证谟》：“凡热病之作，亦自有内外之辨。如感风寒而传化为热，或因时气而火盛为热，此皆外来之热。”
...》卷十六第六十一《水热穴论》，又见《甲乙经》卷七第一。 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓玄府者，汗空。 冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府者，谓腠理也。 平按：《素问》、《甲乙》“病者当与汗”作“暑当与汗”。《甲乙》“汗空”作“汗...
...》卷十六第六十一《水热穴论》，又见《甲乙经》卷七第一。 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓玄府者，汗空。 冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府者，谓腠理也。 平按：《素问》、《甲乙》“病者当与汗”作“暑当与汗”。《甲乙》“汗空”作“汗...
...》卷十六第六十一《水热穴论》，又见《甲乙经》卷七第一。 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓玄府者，汗空。 冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府者，谓腠理也。 平按：《素问》、《甲乙》“病者当与汗”作“暑当与汗”。《甲乙》“汗空”作“汗...
...六第六十一《水热穴论》，又见《 甲乙经 》卷七第一。 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓 玄府 者，汗空。 冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府者，谓腠理也。 平按：《素问》、《甲乙》“病者当与汗”作“暑当与汗”。《甲乙》“汗空”作“...
...》卷十六第六十一《水热穴论》，又见《甲乙经》卷七第一。 凡病 伤寒 而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑，病者当与汗皆出，勿止。所谓玄府者，汗空。 冬伤于寒轻者，夏至以前发于病温。冬伤于寒甚者，夏至以后发于病暑。暑病热气与汗俱出者，此为热去，勿止。汗之空名玄府者，谓腠理也。 平按：《素问》、《甲乙》“病者当与汗”作“暑当与汗”。《甲乙》“汗空”作“汗...
外热 ，证名。 皮肤 肌表 发热 。亦称 表热 。《 素问 . 调经 论》：“ 上焦 不通利，则皮肤致密， 腠理 闭塞， 玄府 不通， 卫气 不得泄越，故外热。”《 寿世保元 .发热》：“ 伤寒 发热，是 寒邪 入卫，与 阳气 交争，而为外热。”《 景岳全书 . 杂证谟 》：“凡 热病 之作，亦自有内外之辨。如感 风寒 而 传化 为热，或因 时气 而火盛为热...
论曰∶《内经》言，肾者，牝脏也。肾主水，故人勇而劳甚，则肾汗出。肾汗既出，复感于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为 肿，本之于肾，名曰风水。其脉自浮，其外证骨节疼痛而恶风，且身肿如裹水之状，颈脉动、时咳者是也。 《金匮》方云，脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，身体洪肿，汗出乃愈。恶风者，为风水；不恶风者， 小便 通利，上焦有寒...
论曰∶《内经》言，肾者，牝脏也。肾主水，故人勇而劳甚，则肾汗出。肾汗既出，复感于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为 肿，本之于肾，名曰风水。其脉自浮，其外证骨节疼痛而恶风，且身肿如裹水之状，颈脉动、时咳者是也。 《金匮》方云，脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，身体洪肿，汗出乃愈。恶风者，为风水；不恶风者， 小便 通利，上焦有寒...
论曰∶《内经》言，肾者，牝脏也。肾主水，故人勇而劳甚，则肾汗出。肾汗既出，复感于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为 肿，本之于肾，名曰风水。其脉自浮，其外证骨节疼痛而恶风，且身肿如裹水之状，颈脉动、时咳者是也。 《金匮》方云，脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，身体洪肿，汗出乃愈。恶风者，为风水；不恶风者， 小便 通利，上焦有寒...
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