...凡表邪之伤于外者，只以邪气所伤之部位论之，不必内动脏气也；即令病久，脏气亦为扰累，要总以邪气所伤之部为主，病在何部，即证见何部，无难察识也。惟脏气内伤，病隐于内，证见于外，各有定象，察之不真，每易混淆。何者?五脏外应之候，每多相似，难于...
...升降浮沉，就是药物作用于人体的四种趋向。它们的意义如下：（一）升：就是上升、升提的意思，能治病势下陷的药物，都有升的作用。（二）降：就是下降、降逆的意思，能治病势上逆的药物，都有降的作用。（三）浮：就是轻浮、上行发散的意思，能治病位在表的...
...而就在具体相配方式出现了争议。 五脏配五行，在古代的祭礼中已经出现。《吕氏春秋》记载古时祭祀，以春配脾，夏配肺，秋配肝，冬配肾，在夏秋之间则配心。这一配法与现在中医所用的不同，它是根据脏腑的解剖位置来确定的。现在中医所用的肝木、心火、脾土、...
...即传易其艾，须其火之速灭可也。此用火补泻之法。）欲知背俞，先度其两乳间，中折之，更以他草度去半已，即以两隅相拄也，乃举以度其背，令其一隅居上，齐脊大椎，两隅在下，当其下隅者，肺之俞也。（素问血气形志篇。此亦取五脏之俞而量之有法也。背俞，即...
...明代医家。字世仁。浙江姚余人。精医术，着《本草权度》三卷，现存。该书虽名本草，兼备临证各科常见病之脉、因、证、治，并结合心得论述五脏虚实、脉法、脉体升降、经络图等，治法亦简要有效。...
...，和调升降为主要法则。采用和解法治疗肝脏病症，可顺应肝“木郁达之”的特性，以和调肝胆升降之机，使气血运行畅达，复肝脾生化之常态。 和解法的提出，本源于《山楂20克，草决明30克，何首乌15克。每日1剂。 服药1个月，自觉症状明显减轻，复查...
...六经，此篇详伤寒之五脏，正彼此相为发明耳。观后节之复言两感，概可知矣。凡欲察伤寒之理者，其毋忽此篇之义及《灵枢·热病篇》治法。详针刺类四十。）热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。（热入于脏，则邪正相胜故曰争。下同。气争于肝，则肝气乱，...
...之滞而不升也。（“脉法”：浮为在表，沉为在里，腑者里中之表，故宜浮取，脏者里中之里，故宜重按）。《伤寒·脉法》所谓数脉见于关上，上下无头尾，厥厥动摇者是也。“平人气象论”：死脾脉来，锐坚如鸟之喙，如鸟之距，曰脾死。“玉机真脏论”：诸真脏脉见...
...陈远公曰∶缪仲醇因陶隐居十剂中增入寒热二剂，辟其虚寒虚热之不可用也，另增入升降二剂。虽亦有见，而终非至当不移之法。夫升即宣之义，降即泻之义也。况通之中未尝无升，通则气自升矣；补之中未尝无升，补则气自升矣。推而轻重滑涩燥湿，无不有升之义在也...
...（《素问·六微旨大论》）帝曰∶愿闻其用也。（此连前章，而详求其上下升降之用也。）岐伯曰∶言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。（本者，天之六气，风寒暑湿火燥是也。位者，地之六步，木火土金水火是也。言天者求之本，谓求六气之盛衰，而上...
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