运气，是五运 六气 的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和 疾病 关系的学说，在 中医学 中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在 中医 整体观念 的指导下，以 阴阳 五行 学说为基础，运用天干 地支 等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存 中医书籍 中最先论述运气学说的见于《 内经 》的天元纪大论、...
...如此。古语说：“上有好者，下必甚焉。”还有一句古语是：“楚王好细腰，宫中多饿死。”可见统治者的榜样对社会风气的重大影响。 【经文】 [百六之运，推迁改移，不为尧存，不为桀亡。君子小人无贤不肖，至人无可奈何。知其不由智力也。] 【译文】 [天下大事，随着时间的推移在不断地变迁流逝，既不会因尧舜贤德而停滞，也不会因桀纣无道而消失。谁是君子小人？何为贤惠愚妄？都没...
1 礼运:昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己...
1 礼运:昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己...
初热三日在肾经，热盛而不知用疏散，或遍 身痛 ，或出 黑斑 ，或出之后见此，乃脏腑臭烂必死，此肾经之变证也。见点三日在心经，若痘焦赤色，狂言烦躁，如不知用 解毒 药，以致红黑斑生，或 口臭 尿血 ，心经变证也。起壮三日在肺经，以前调治不清，不知用疏毒药，或痰喘 咳嗽 ，挫喉声哑，或大便泻，此肺经变证也。收敛三日在肝经，已前失治，而不知疏毒 凉血 ，散邪助气，
心虚， 当归 、 生地 。肝虚， 柴胡 、 红花 。 脾虚 ， 枣仁 、 白术 、 陈皮 。肺虚， 五味 、 麦冬 。肾虚， 苁蓉 、山萸、 熟地 、 杜仲 、 枸杞 。肺热血盛， 桑皮 、 丹皮 。
病证名。因感受湿邪所致头目 眩晕 。见《 丹溪心法 ·头眩》。又称湿晕。证见头重眩晕， 鼻塞 声重， 呕吐 痰涎，身体沉重等。治宜 散湿 化湿，用 除湿汤 、 渗湿汤 、 芎术除眩汤 等方。伤湿头运有寒湿、湿热之分。详见寒湿眩晕、湿热眩晕条。
自我按摩方法名。肘部屈曲，转摇肩关节，带动肩胛骨，以作用于背部的膏肓穴。《理瀹骈文》：“两肩扭转，运动膏肓穴，除一身疾。”
初热三日在肾经，热盛而不知用疏散，或遍 身痛 ，或出 黑斑 ，或出之后见此，乃脏腑臭烂必死，此肾经之变证也。见点三日在心经，若痘焦赤色，狂言烦躁，如不知用 解毒 药，以致红黑斑生，或 口臭 尿血 ，心经变证也。起壮三日在肺经，以前调治不清，不知用疏毒药，或痰喘 咳嗽 ，挫喉声哑，或大便泻，此肺经变证也。收敛三日在肝经，已前失治，而不知疏毒 凉血 ，散邪助气，
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