仲景论中，虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里，待其时日，若不循次第，虽临时得安，损亏五脏，以促寿期，何足尚也，昔范云为梁武帝属官，得时疫热疾，召徐文伯诊视，是时武帝有九锡之命，期在旦夕，云欲预盛礼，谓文伯曰，可便得愈乎，文伯曰，便瘥甚易，政恐二年外不复起尔，云曰，朝闻道夕死可矣，况二年乎，文伯于是先以火地，布桃 柏叶 ，布席，置云其上，顷刻汗出，以 温...
肾虚经行先后无定期 ，病证名。亦名 肾虚经乱 。经行先后定期证型之一。多因先天禀赋不足，早婚多育，房事过度，或年老 天癸 将尽等，均可致 肾气 亏虚，肾虚则 封藏 施泄失职，冲任功能紊乱， 血海 蓄溢失常，而出现经行先后无定期，经血量少，色淡质稀，面色晦暗， 头晕 耳鸣 ， 腰膝酸软 ， 夜尿 较多， 大便 不实等。治宜 补肾 调经 ，方用 固阴煎 加 肉桂...
目不因火则不病，是火为受病之源也。 云翳因火而生，退云翳又不可遽然清火。何也？ 心火 积久，白珠生云翳，肺经一团热血也；肺毒蕴深，入肝经，乌珠生翳，肝经一团热血也。此时误用寒凉，将热血冰住不得流通， 经络阻塞 ，云翳赤丝死于眼睛上，为不退之翳，俗名为冷翳是也。治法当相其虚实，活血养血，发散清火，缓缓治之可也。夫云翳犹之舟也，火犹之水也，舟以水来，亦以水去，若...
统前所言，其所以制胜者非止一端，而精要不外乎争“先手”与“后手”而已。局势者，象棋之中心。先后手者，局势之灵魂也。 先手为主动的，制人而不制于人；后手为被动的，制于人而不能制人。先手关联之点多，其得益为全局之总较，后手关联之点少，其得益为局部之所得。先手为活句，攻守兼施，一着不作一着用；后手为死句，攻守偏至，一着只作一着用。 先手有二：一、先中先，先手之中藏...
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实...
行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。 【注】●十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。 ●后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。 ●今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。
治病之法，自当欲其速愈。世之论者，皆以为治早而药中病，则愈速，治缓而药不中病，则愈迟；此常民。然亦有不论治之迟早，而愈期有一定者。《内经》脏气法时论云∶夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚；至其所生而持，自得其位而起。其他言病愈之期不一。《 伤寒 论》云∶发于阳者，七日愈；发于阴者，六日愈。又云∶风家表解而不了了者，十二日愈。此皆宜静养调...
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实...
浮萍酒 （陆伯迪） 治 红丝 疔一服即愈。 浮萍 不拘多少捣烂，用好酒一斤或半斤煎滚，冲 浮萍 内半时许。通口服，随嚼 浮萍草 敷疔上。
胡公弼曰∶ 红丝 疔一名急疔。生于手足肘脘之间，初起如 黄豆 大，色似绯袍。此疔根行如箭，日夜行一尺二寸，状如 红丝线 一般。皆因大喜大怒，气血逆行所致，走入心腹，令人闷乱不救。凡遇此等急证，寻见红丝之处，即用神针针断其根，针入四五分，取去紫黑恶血，急服追疔 夺命丹 ，随饮 浮萍酒 ，立愈。（《无愧青囊》）
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