...诀》）。血液循行的具体方向是：“食气人胃，散精于肝……食气人胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡”（《素问·经脉别论》）。“……此雾气由脏而经，由经而络，由络...
...人体器官名。指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。此五者泻而不藏，具有消化吸收并转输水谷精微的功能，故称传化之腑。《素问·五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能...
...家学，片言只字，有当先圣，而结妄庸之舌，则拈之纸。星霜十易，积成径寸。门人辈请厘剔成编，乃区为十卷，名曰《脉诀汇辨》，命收之敝簏。客曰∶“固矣哉子也。凡书之有作，不藏诸名山，必传之通邑大都，将以救斯世，诏来者。君之所结集，何难羽翼经传而驰...
...林亿新校正云：按，王冰不解所以名《素问》之义及《素问》之名起于何代。按，《隋书·经籍志》始有《素问》之名，《甲乙经》序，晋·皇甫谧之文巳云：《素问》论病精辩。王叔和，西晋人，撰《脉经》，云出《素问》、《针经》。汉·张仲景撰《伤寒卒病论集》...
...何谓也？岐伯曰：两阳合明也。”③五运六气中的六气之一。指阳明燥金之气。《素问·六元正纪大论》：“阳明所至为燥生。”④热病发展的一个层次。《素问·热论》：“伤寒……二日阳明受之”。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”又有...
...伸缩手足，除劳去烦，名为导引。」类于深呼吸，古人称为吐纳。清．张志聪在《素问．导法方宜论》的注解中说：「导引者，擎手而引欠也。」引是吸气，欠是张口呼气。“擎手而引欠”就是高举双手，进行深长地呼吸。包括气功与体育疗法。《庄子．刻意》：「此导引之...
...谢缙翁曰∶“《脉经》论脉二十四种，初无表里九道之目。其言芤脉为阴，《脉诀》乃以芤为七表之阳。仲景辨脉云∶‘浮大动数滑，阳也。沉涩弱弦微，阴也。’《脉诀》九道以动为阴，七表以弦为阳。似此之类颇多。”吴草庐曰∶“脉之浮沉、虚实、紧缓、数迟、滑...
...平治。《素问·调经论》：“神气乃平。”《灵枢·根结》：“上工平气。”④方剂名。性味平和的剂型为平剂。㈡音便（pián）。通便、辩（辨）。意即辨别、治理。指言论明晰，条理精详。如平脉法，即辨脉法；平虚实，即辨虚实。...
...谢缙翁曰∶“《脉经》论脉二十四种，初无表里九道之目。其言芤脉为阴，《脉诀》乃以芤为七表之阳。仲景辨脉云∶‘浮大动数滑，阳也。沉涩弱弦微，阴也。’《脉诀》九道以动为阴，七表以弦为阳。似此之类颇多。”吴草庐曰∶“脉之浮沉、虚实、紧缓、数迟、滑...
...喻嘉言《秋燥论》曰∶《生气通天论》谓秋伤干燥，误传“伤燥”为“伤湿”，解者竟指燥病为湿病，遂至《经》旨不明。烈按∶此一字之讹，而有毫厘千里之谬，诸书中传写讹字颇多，读书者自须具眼...
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