...杂忌法有数端。经云∶恶于针石者，不可与言于至巧；气血羸劣者，不可刺；久病笃危者，不可刺；大寒大热、大风大雨、大饥大饱、大醉大劳，皆不可刺。然大寒无刺，令病患于无风暖室中，啜以粥食，饮以醪酪，令病患无畏寒气，候气血调匀，然后可刺。如此刺之，...
...黄帝问道：希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的道理。 岐伯回答说：针治虚证用补法，针下应有热感，因为正气充实了，针下才会发热；邪气盛满用泻法，针下应有凉感，因为邪气衰退了，针下才会发凉。血液郁积日久，要用放出恶血的方法来消除。邪盛用...
...黄帝问道：希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的道理。 岐伯回答说：针治虚证用补法，针下应有热感，因为正气充实了，针下才会发热；邪气盛满用泻法，针下应有凉感，因为邪气衰退了，针下才会发凉。血液郁积日久，要用放出恶血的方法来消除。邪盛用...
...针头不紧沉．推则行之引则止．调和血气使来临．凡下针若气不至．用指于所属部分经络之路上下左右推而行之．引而止之往来循之．使血气上下均匀．针下自然气至沉紧．得气即泻之意也．六摄法歌摄法原因气滞经．大指爪中切莫轻以指持针待气至邪气流行针自轻．凡摄针...
...欺无事而不若此者也。不可得一二而载之耳。故明君必须良佐而後致治。非良佐能独治也。必须善法有以用之。夫君犹医也，臣犹针也，法阴阳补泻也。针非人不入，人非针不彻于病。二者既备，而不知阴阳补泻，则无益于疾也，又况逆失之哉！今用针而不存于善术，使所...
...天地人．待气停针久．三弹更熨温．出针口吸气．急急闭其门．泻欲迎经取．吸则内其针．吸时须右转．根据次进天人．转针仍复吸．根据法要停针．出针吹出气．摇动大其门．凡出针不可猛出．必须作两三次．徐徐转而出之．则无血．若猛出者．必见血也．有晕针者．...
...留针是指针刺得气后将针置留于人体穴位上，以便运针，加强针感，达到持续刺激作用。不论针什么病证均用相同时间留针是不当的，能否正确掌握留针时间与疗效有密切关系。 怎样从病证中决定留针时间 Ⅰ、寒证与热证：寒证宜用补法，久留针；热证宜用泻法，...
...（手法歌、修针、取寸、持针、定神、补泻法、退针、合法、晕针）手法歌三阴三阳气血分，凝滞全凭用金针，左指点穴知真所，右手持针须静心。补要久留虚不虚，秘诀深。诚欲劳心劳力学，必往愈明愈哲寻。譬如闭户造车辆，出门合辙值千金。企望志士细推此，机秘...
...搓针泻气最为奇．气至针缠莫就移．浑如搓线悠悠转．急则缠针肉不离．搓针者凡进退搓捻皆催其气至．以泻邪气也．如觉针下气紧．切勿就移用须以泻法．但微微动转如搓线之状．若转之太紧．必至肉缠针头．邪气滞涩而不能除矣．...
...转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观...
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