肺开窍于鼻指肺主呼吸，鼻为呼吸出入之门户。 【肺开窍于鼻】 《素问．金匮真言论》：「开窍于鼻，藏精于肺」《灵枢．脉度篇》又指出：「肺气通于鼻，肺和则鼻能知香臭矣。」肺主呼吸，鼻为呼吸出入之门户，所以说“开窍于鼻”鼻要发挥正常的通气和嗅觉功能，必须依赖肺气和调，呼吸畅利。如外感风寒袭肺，则 鼻塞 流涕影响嗅觉；肺有燥热，则鼻孔干涩；邪热壅肺，往往有 气喘 鼻煽...
...腑输精于脏】 五脏主藏精气，六腑是“传化物”（指对饮食的消化、吸收、传送作用）的；同时，六腑又是“仓廪之本”（水谷仓库的根本），五脏六腑必须依打胃气的供养，所以《灵枢． 五味 篇》有“五脏六腑皆禀气于胃”之说。营气出于中焦，胃能输送精气而灌溉五脏；小肠则能将饮食进一步消化，分别清浊，使水谷的精微传送到五脏贮藏。胃和小肠的这些功能，体现了腑输精于脏的生理作用。
...于舌可以在舌的变化中反映出来。 【心开窍于舌】 其主要意义在于，心的生理、病理情况，可以在舌的变化中反映出来。《素问．阴阳应象大论》在论述“心”的时候提到：「在色为赤，....在窍为舌。」古人还提到“舌为心苗”。苗，有略微显露的意思，即心的病症，从舌象上可以有所显露（如心经有热，舌尖发红....）。这种以五官苗窍的变化来推断脏腑的病情，是诊断的具体内容之一。
...六腑发生密切联系，这样才能体现脏和腑的综合功能。至于腑，《素问．五脏别论》提到“此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输写（同“泻”）者也。”这里所说的“浊气”，系指饮食及饮食所良化的产物如糟粕、水份等，这些“气”是从脏来的，所以称作“脏行气于腑”。如以具体脏腑的功能配合来说，如 胆汁 的排泄需肝气的疏泄，膀胱的排尿需肾的气化作用。这些都是体现脏的行气功能。
...肾是藏精之脏，精（包括先天的肾精和后天水谷化生的精气）又能生髓，髓汇集于颅腔内形成了脑，故脑又称为“髓海”。脑是主管人的高级中枢神经机能活动的，它既然是由肾精产生的，那么肾精充实，不仅肢体轻劲有力，更重要的是，脑的功能也能得到很好的发挥。脑的一些功能和心、肝、肾等脏腑相联系，说明它们之间的密切关系，同时也说明了脑的疾患为什么在治疗上要从心、肾等脏看手的原因。
...瘕，少 腹痛 ；脉滑，曰风；脉涩，曰痹；缓而滑，曰热中；盛而紧，曰胀。 此亦言两手之脉现病状也。盛滑坚者，浮按盛而滑，沉按则坚，此外邪盛，而脏腑之气不得舒和，而脉坚实，故曰病在外也；若小者，浮按不足，沉按则实而坚，此邪在腑脏，故曰病在内；是阴邪结于阴分也。其小弱而涩者，气血两伤，故知其为久病，然比小实坚之脉为吉，凡脉而至坚硬者，非难治之痼疾，即伤本元之重病也...
又称“吸门”，覆于气管上口，发声则开（《灵枢·忧恚无言篇》称之为“声音之户也”，咽食则闭。
五脏中之属于阴者为牝脏，乃指脾、肺、肾三脏而言（见《灵枢·顺气一日分为四时篇》）。
指皮肤、肌肉和脏腑的纹理。指皮肤与肌肉交接的地方，又称“皮腠”。
形脏是指藏有形之物（实物）的胃、小肠、大肠、膀胱四个脏腑（见《素问·三部九候论》）。
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