《非儒下》原文-出自《墨子》卷九_墨家_【文学360】

...人,不可使亲治;立命而怠事,不可使守职;宗丧循哀,不可使慈民;机服勉容,不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世,弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之礼以示仪,务趋翔之节以观众,博学不可使议世,劳思不可以补民,絫寿不能尽其学,当年不能行其礼,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫遇民,其道不可以期世,其学不可以导众。今君封之,以利齐俗,非所以导国先众。”公曰:“善!”于是...

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《非儒下》原文-出自《墨子》卷九_墨家_【文学360】

...人,不可使亲治;立命而怠事,不可使守职;宗丧循哀,不可使慈民;机服勉容,不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世,弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之礼以示仪,务趋翔之节以观众,博学不可使议世,劳思不可以补民,絫寿不能尽其学,当年不能行其礼,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫遇民,其道不可以期世,其学不可以导众。今君封之,以利齐俗,非所以导国先众。”公曰:“善!”于是...

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《非儒》(上、下)原文-出自《墨子》卷九_墨家_【文学360】

...人,不可使亲治;立命而怠事,不可使守职;宗丧循哀,不可使慈民;机服勉容,不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世,弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之礼以示仪,务趋翔之节以观众,博学不可使议世,劳思不可以补民,絫寿不能尽其学,当年不能行其礼,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫遇民,其道不可以期世,其学不可以导众。今君封之,以利齐俗,非所以导国先众。”公曰:“善!”于是...

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《非儒》(上、下)原文-出自《墨子》卷九_墨家_【文学360】

...人,不可使亲治;立命而怠事,不可使守职;宗丧循哀,不可使慈民;机服勉容,不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世,弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之礼以示仪,务趋翔之节以观众,博学不可使议世,劳思不可以补民,絫寿不能尽其学,当年不能行其礼,积财不能赡其乐,繁饰邪术以营世君,盛为声乐以淫遇民,其道不可以期世,其学不可以导众。今君封之,以利齐俗,非所以导国先众。”公曰:“善!”于是...

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三十一非儒(1)下_《墨子白话今译》

...而怠事,不可使守职;宗丧循哀(19) ,不可使慈民;机服勉容(20) ,不可使导众。孔某盛容修饰以蛊世,弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之礼以示仪,务趋翔之节以观众;博学不可使议世,劳思不可以补民;累寿不能尽其学,当年不能行其礼(21) ,积财不能赡其乐。繁饰邪术,以营世君;盛为声乐,以淫遇民(22) 。其道不可以期世(23) ,其学不可以导众。今君封之,以利齐俗,非...

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卷三_《论衡》

...,不同气也;非幼小之时,长大与人接乃更眊也。性本自然,善恶有质。孟子之言情性,未为实也。然而性善之论,亦有所缘。或仁或义,性术乖也。动作趋翔,性识诡也。面色或白或黑,身形或长或短,至老极死,不可变易,天性然也。皆知水土物器形性不同,而莫知善恶禀之异也。一岁婴兒无争夺之心,长大之後,或渐利色,狂心悖行,由此生也。 告子与孟生同时,其论性无善恶之分,譬之湍水...

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卷二十·诗文一_《枢垣记略》

...曲形。忽见塞门山色好,插天依旧马头青(围场以西去,以东还)。 旋跸欣承休沐恩,例容七日浣尘昏(扈跸初归,例得休浣七日)。朝衫重系牟尼串,雅步趋翔内右门(内直各官皆进乾清门,惟军机直郎许兼由内右门出入)。 惟凭谨畏直承明,缄口仍防出舌轻。有问辄将他语乱,肯言温室树何名? △追纪旧事 语关新故禁销宜,平地吹毛赖护持。辨雪仍登天禄阁,三家诗草一家词(丁未春,大宗伯...

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第09部 卷八百八十八_《全唐文》

...後行。文翁之风,感於心而自化。是以袁江之上,袁山之阿,朝为崆峒,夕成洙泗,用此道也。 若夫敷孔业而无祠宇,是犹弃筌蹄而待貌,叩寂寞而求音。盛趋翔而无至心,是犹依犭爰狙为周公,假诗礼而发冢也。是以李君炳筠用之灵,锡锺陵之秀,行出乡里,名闻京师。题桥以起途,怀绶而返国。昔之去国而衣锦者,苏秦无守土之实,终军无表里之名,君之兼总。其稽古之谓,故分符之际,敕改君筠州...

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《中医词典》n~o~p~q在线阅读_【中医宝典】

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《中医词典》n~o~p~q_中医综合书籍_【岐黄之术】

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