黄帝问于歧伯曰：邪气之中人也奈何？歧伯答曰：邪气之中人高也。 黄帝曰：高下有度乎？歧伯曰：身半以上者，邪中之也。身半以下者，湿中之也。故曰：邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？歧伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚时及...
论曰∶贼风偏枯者，是体偏虚受风，风客于半身也。人有劳伤血气，半身偏虚者，风乘虚入，客于半体，名为偏风也。其风邪入深，真气去，邪气留，发为偏枯。此由血气衰损，为风所客，令血气不相周荣于肌，故令偏枯也。 论曰∶夫偏枯者，其状半身不遂，肌肉枯瘦，骨间疼痛，神智如常，名曰偏枯。仆原疾之由，皆由阴阳偏亏，脏腑怯弱，经络空虚，血气不足，当风冲坐，风邪乘虚而入，疾从斯作。...
《刺节真邪论》帝曰∶有一脉生数十病者，或痛，或 痈 ，或热，或寒，或痒，或痹，或不仁，变化无穷，其故何也？岐伯曰∶此皆邪气之所生也。帝曰∶余闻气者，有真气，有正气，有邪气。何谓真气？岐伯曰∶真气者，所受于天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。 正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱...
里证下后，脉不浮，烦渴减，身热退，越四五日复 发热 者，此非关饮食劳复，乃膜原尚有余邪隐匿，因而复发，此必然之理。不知者每每归咎于病患，误也。宜再下之即愈。但当少与，慎勿过剂，以邪气微也。
语出《灵枢贼风篇》等。指风邪。“虚邪贼风”的简称。泛指四时不正常的气候，因它们具有贼害的性质，会使人致病，所以名之为贼风。
语出《灵枢·贼风篇》等。指风邪。“虚邪贼风”的简称。泛指四时不正常的气候，因它们具有贼害的性质，会使人致病，所以名之为贼风。
中医典籍《内经》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形； 暴怒 伤阴，暴喜伤阳。”也就是说，自然界的寒暑伤人，主要是伤人体的 皮毛 筋骨，而情绪伤人，直接伤五脏。可见，情绪过激致病，不容小看。 喜怒哀乐忧思悲恐，是人体正常的情志，中医称之为“七情”，是人体本来应有的生理现象，是人体对于外界各种信息的正常反应，也是 人类 进化后获得的高级生...
家有邪气 真 雄黄 （三钱）、水（一碗），以东南 桃枝 咒洒满屋，则绝迹。勿令妇女见知。（《集简方》） 邪气鬼交 虎骨 （二两） 朱砂 芜荑 鬼臼 鬼箭 雄黄 藜芦 （各一两）。共为末，炼蜜丸如弹子大。囊盛二丸，男左女右系于背上，再用丸子在病患房内烧之。（《同寿 》） 一方，令病者合二大拇指，以艾团灸二指当中。（同上） 辟邪符 元旦日篆书“ ”字，贴于门上，...
风．八风．得其正则无邪．唯不得其正．则为邪气．而能中于人．然其中者．要各以四时之胜气袭之．故春胜长夏．长夏胜冬．而于所胜之入．则又必随脏随时而为病．以内气不守．外疾得入也．故春气病在头．夏气病在脏．在脏者心通夏气．为诸脏之主．故病在脏．秋气病在肩背．冬气病在四肢．唯病在头．故春善鼽衄．夏邪通心．故善病胸胁．长夏犯脾．土气动扰．积风为寒．故善病洞泄．寒中．秋暑...
病源贼风者。谓冬至之日。有疾风从南方来。名曰虚风。此风至能伤害于人。故言贼风也。其伤人也。但痛不可抑按。不得动转。痛处体平无热。伤风冷则骨解深痛。按之乃应 骨痛 。但觉身体内凛凛冷。欲得热物熨痛处即小宽。时有汗久而不去。重遇冷风相搏。乃结成瘰及偏枯。遇风热气相搏。乃变作附骨疽也。（出第一卷中） 深师疗贼风入腹。五脏四肢心胸急痛。背反寒。咽干口噤戴眼方。（此故...
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