《 伤寒论 》（简称“成本”）两种刊本。 张仲景以六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证原则和立法、用药规律，以条文的形式做了较为全面的论述。总结了汉代以前有关急性热病与有关病证诊治的丰富经验，奠定了辨证论治的基础，对后世临床医学的发展具有深远的影响。现有多种刊本和注本。
夫 伤寒 论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
...两） 白术 （三两） 人参 （三两） 炙甘草 （四两） 上 五味 ．以水九升．先煮四味．取五升．纳桂．更煮取三升．温服一升．日再．夜一服． 伤寒 ．医下之．续得下利．清谷不止．身疼痛者．急当救里．后身疼痛．清便自调者．急当救表．救里宜 四逆汤 ．救表宜 桂枝汤 ． 伤寒下后．邪气变热．乘虚入里者．则为挟热下利．其邪未入里而脏虚生寒者．则为下利清谷．各因其人邪...
...阳大论 云：春气温和，夏气 暑热 ，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时 正气 之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名 伤寒 耳。 其伤于四时气，皆能为病。 以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。 中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为 温病 ，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。 是以辛苦之人，春夏多 温热 病，皆由冬时触寒...
...候的变化规律。冬季严寒，自然界各种生物深深地潜藏、伏匿，懂得养生的人能顺应自然之性而防护固密，所以不能被寒邪所伤。如果不慎感受了寒邪，这就叫伤寒。四时之气皆能伤人而致病，但伤寒这种邪气，是最为凛冽、肃杀的邪气，所以为害最烈。 感邪后立即发病的，名叫伤寒。感邪后不立即发病，寒毒邪气藏于肌肤之内，到了春季发病的，就成为温病；到夏季发病的，就成为暑病。所谓暑病，是...
...，何也？ 【答曰】其脉自微，此以曾经 发汗 、若吐、若下、若亡血，以内无 津液 ，此 阴阳自和 ，必自愈，故不战、不汗出而解也。 【问曰】 伤寒 三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？ 【答曰】此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也； 脉数 而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。 【问曰】病脉，欲知愈未愈者，何以别之？ 【答曰】寸口、关上、尺中三处...
雍曰． 伤寒 阴阳二毒．最为疾势重者．张仲景有 升麻 甘草 二汤．今竟不见于仲景书中．惟脉经载其论证二篇． 千金方 中略言之．今二汤用药加减．与仲景异同．金匮要略复合为一．曰．阴毒阳毒． 升麻鳖甲汤 主之．前后诸方书．皆无是说．然二疾．冰炭也．用药正相反．诸书之间．虽有 升麻 甘草 二汤．方味皆同．又与要略异．以此不能无疑．惟活人书二方．用药不同．最为当理．...
...与三阴合病．故其脉似沉紧而大．似沉实而长．亦类革至之死脉也． 王仲弓监丞曰．本论言两感俱作．治有先后．发表攻里．本自不同．近时张翊云．论有 伤寒 ．医下之．利不止．身疼痛者．急当救里．后身疼痛清便自调者．急当救表．今可根据仿而治．既云治有先后．则宜先救里．内才温则可医．然救表亦不可缓也．朱氏曰．内尤为急也．雍曰．救里药用四逆．救表药用 桂枝汤 ．此法出于不得...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
夫 伤寒 论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
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