岐伯曰∶“察九候七诊， （九候注见前。） 独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也。独陷下者，沉伏而不起者也。） ...
...以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾声应羽是也。然此义深奥，非寻常所能揣测者。今以古人经验简易之法，列为声诊。脉之呻者，痛也。 （言诊时之 呻吟 。） 言迟者，风也。 （迟则蹇涩，风痰之症。） 声如从室中言，此中气有湿也。言将终乃复言者，此夺气也。 （谓气不续，言未终止而又言之状也。） 衣被不敛，言语骂詈不避亲疏者，神明之乱...
...候阳。（寸口者，即气口也，手太阴肺脉也，故主在中之病。人迎脉在结喉两旁一寸五分，阳明胃脉也，故主在外之病。盖太阴行气于三阴，阳明行气于三阳；诊三阳之气于人迎，诊三阴之气于气口。所谓相应者，往来大小，若引绳之不爽也。故庞安常谓人迎气口，有喉手引绳之义。以《脉经》以左为人迎，右为气口，竟置阳明胃脉于乌有，大非经旨。况三阳在头，三阴在手，其义亦谬。人迎谓足阳明之脉...
呼出心与肺．吸入肾与肝．呼吸之间．脾受谷味．其脉在中．心肺俱浮．浮而大散者心．浮而短涩者肺．肾肝俱沉．牢而长者肝．濡而来实者肾．脾为中州．其脉在中．因指下轻重以定五脏． 即前所谓三菽六菽之重也．
脉者，气血之先也。气血盛则脉盛，气血衰则脉衰；气血热则 脉数 ，气血寒则脉迟；气血微则脉弱，气血平则脉治。又长人脉长；短人脉短；性急人脉急，性缓人 脉缓 。左大顺男，右大顺女。男子尺脉常弱，女子尺脉常盛。此皆其常也，反之者逆。
左手寸口．心小肠脉所出． 左关．肝胆脉所出． 左尺．肾膀胱脉所出．（命门与肾脉通） 右手寸口．肺大肠脉所出． 右关．脾胃脉所出． 右尺命门（心包络手心主）三焦脉所出．
脉者，气血之先也。气血盛则脉盛，气血衰则脉衰；气血热则 脉数 ，气血寒则脉迟；气血微则脉弱，气血平则脉治。又长人脉长；短人脉短；性急人脉急，性缓人 脉缓 。左大顺男，右大顺女。男子尺脉常弱，女子尺脉常盛。此皆其常也，反之者逆。
左手寸口．心小肠脉所出． 左关．肝胆脉所出． 左尺．肾膀胱脉所出．（命门与肾脉通） 右手寸口．肺大肠脉所出． 右关．脾胃脉所出． 右尺命门（心包络手心主）三焦脉所出．
呼出心与肺．吸入肾与肝．呼吸之间．脾受谷味．其脉在中．心肺俱浮．浮而大散者心．浮而短涩者肺．肾肝俱沉．牢而长者肝．濡而来实者肾．脾为中州．其脉在中．因指下轻重以定五脏． 即前所谓三菽六菽之重也．
...手候脏腑之属，不及脐以下至足者，以足之四经，肾主骨，肝主筋，脾主四肢，胃主宗筋，与肾相连，并筋骨主之矣。是则手候脏腑之属，并及脐以下至足，以诸脉皆系于手足，诸经足之脉亦连于手（上廉、下廉、前廉、后廉之类是也），不可泥头候头之属，遂泥当以手候手之属，足候足之属也。乃本篇之后复申言之云∶“以左手足上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者不病；...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。